本人才疏学浅，对老庄的探讨研究并不是很深入，只是从内心对这两位大的哲学家思想家很是敬佩，以下文字谈不上议论，只是我个人对他们两个的理解和认识，一己之见，仅此而已。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
老子是庄子的师傅，那么，徒弟就一定要跟从师傅的思想吗？不，不完全是。虽说有一定影响，但是就庄子而言，他是在老子的思想的基础上对“道”添加了自己的认识，对其进行发扬和拓展。比如说，老子的“无为”与庄子的“无为”在理念上就不完全相同。老子更侧重于自然，而庄子则偏重于人性，返璞归真。自然的无为在于让人们归于自然的怀抱，他是什么样就是什么样，没有必要进行认为的干预，自然而然的就是好的。人性的无为在于让人们随性，不要去管外界的的纷纷扰扰，有跟自然无为相通的意思，但不全是，更不能概括。你说无为，那究竟是自然还是随性？都不是。都是。道可道，非常道。名可名，非常名。
既然说道自然与人性，那我就不妨继续探讨下去。其实我认为，“道”是不分家的，自然难道不是人性吗，人不也是自然的一部分吗？如此说来，老子和庄子的“道”又是互相继承的，如果非要说庄子的人性更高一等，那也只能是管中窥豹，谁说人就比自然高一等呢？那么，老子的自然“道”乃是大同，庄子的人性论则是分支了？也不是。自然与人本来就相辅相成，无等级之分，更无枝干之别。大自然养育了我们，提供给我们生活所必须的物质能量，所以说它是“道”；但是我们又活在自己的世界中，我们的本心主宰着我们的认知观，所以说本心是“道”。有区别，但是有对错吗？
老子是成熟老练的，正如大自然一样包容万物；庄子是开放豁达的，正如他的人性。老子认为，道是一切存在的始原，它具有无穷的潛在力和创造力；除此之外，道在品位上、時序上都先于任何东西，它不受时间和空间的限制，不会因为他物的变化而有所影响，从这些角度來看，“道”是具有超越性的，从它生長、繁育、畜养万物来看，道又是内在于万物的。而庄子是以人的精神自由为出发点，以现实的人生体验代替了老子的宇宙论倾向，没有形而上的纯哲学思辨，而是使老子之道德哲学人情化了、审美化了，庄子之“道”真正具有审美意义或艺术性。庄子主张“外天下”、“外物”、“外生”、“至人无己、神人无功，圣人无名”而闻“道”，言“天地与我并生，而万物与我为一”，让天地万物与人的生命直接相通，追求一种於现实无所待、“逍遥於天地之间”、“游(游)乎四海之外”的绝对自由的理想人格。这种人格正通向审美：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不曰。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观於天地之谓也。”简言之，天地有大自然之美，此为老子所未言。
那么，他们之间的相同点有哪些呢。在我看来，一是不争，二是归真。
不争在于，不争夺，不争辩，不争议，不争抢。
归真在于，说真话，做真事，讲真理，行真义。
争夺，争辩，争议，争抢，在我们社会上真是太普遍了，什么东西都要出来争一争，还美其名曰“进取”。但是进取并不是不择手段啊，并不是不分是非啊，发祥地要争，传统节日要争，奖金要争，名额要争，总之一件事，为了利益。但是敢为人先的人却又少之又少了，为什么没人去争这个呢？因为敢为人先并不会给他们带来利益，何必顶破头去争那个呢。争论，争辩，原本都是好事，可是到了我们这里，没有发展成良性的结果，反倒助长了人们的狂傲，我不服，你不服，他不服，总是要一较高下，莎士比亚的十四行诗里有一句：“有力者耻于伤人，有智者虚怀若谷。”也可以说，真正有才能的人是不屑于争论的。
我们常说人心不古，其实我倒觉得古人的心未必那么纯洁。大同社会自古以来就是一个幻想，桃花源记里面的记载也不足为据，都是人们美好的幻想罢了。所以说，那个时候的人们跟现在的人也差不了多少，顶多好一点。虚伪的人哪儿都有，不分时代，不分地域，不分性别，甚至，不分长幼。所以庄子才会那么率真自然，社会就是这个样子了，我的一己之力也不能改变什么，既然改变不了什么，那就改变自己罢。举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。我就是我，你们只是你们。所以庄子的率性自然也就是他的真。
反观现在，讲真话的认是那么的少，做真事儿的人就更少了。什么东西都要拿来抄一抄，看一看，当然，借鉴是好的，但是借鉴过了度那就叫剽窃，文人所不齿。假文凭，假食品，假药材，假房子，到最后，整个人都变成了假的。你可以率性，但你必须承担率性的后果。因为这，那么多的人都不敢讲真话，因为怕。不单单是怕，更因为是贪，我们可以从中得到利益，所以我们就弄虚作假，可是，人在做，天在看啊！什么道义，人性，全都被那些人抛到脑后，假仁假义，指鹿为马，眼里就剩一个字：“钱”。一直相信：人之初，性本善。比起人心不古，我倒想说，人心不真。
我个人接触老子大约是小时候的电视里面，倒骑牛的老聃。至于接触庄子，则是在初中的那篇《逍遥游》，那时候便对庄子崇拜的不行，世界还会有如此洒脱逍遥的人，实在令人心生敬畏。可以说，庄子的这种思想对我的整个人生观世界观价值观都产生了很大的影响，尽管在这个浮躁的社会显得那么格格不入，但是，心在这儿，万物又奈我何。
然后慢慢的了解了一些庄子老子的名句，譬如：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”，“学而不能行，谓之病。”，“信言不美。美言不信。”。当时了解的时候对他们还是一知半解，这些话的含义并不是很了解，但是现在，随着经历越来越多，对这些话的认识也更深入了一层。顺便插一句：私以为陶潜跟庄周是同一路的，《陋室铭》跟庄子的思想也很相近。
如果说他们的这些思想对人格产生了什么影响的话，那么我觉得对我最大的影响就是修身养性。整个社会都这么浮躁，急功近利，可谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”能在这种环境下保持本心，让自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，那么庄周的思想却是一件法宝利器。虽然不能带来很多物质的享受，但是，他能让你快乐的活着。这也就是价值观的不同，有人认为活着就是要努力，得到，享受。但有人认为，活着，也就是快乐，并无关乎他人对自己的影响。简简单单，率真自然，质朴，随性，这也是我的价值观，尽管在现在的社会上会有些出入，但是大体方向是确定的。
如果整日勾心斗角，尔虞我诈，是不是太累了呢，尽管会有人觉得这会很刺激。平平淡淡也就够了，日出而作，日落而息，安安稳稳地过完这一生，开心了就笑，难过了就哭，劳累了就歇着，精神了就继续工作，不做作，不忸怩，讲真话，做真事，以诚相待，以德报德，率性自然，这就是我的一生。
有人觉得这样的庄周思想是不进取的，但是私以为，庄周思想与进取并不冲突。价值观是代表了你认为什么东西重要不重要，进取心则是你自己的努力程度，难道说率性自然就不上进了？哪里的话！他们只是教你如何看待身边的事物，如何看待自己，可从来没说过让人懒惰呀。
他们的思想或许是一种无上的境界，毕竟五千年来也就出了这么一对师徒不是，用句流行语说，他们就是一直被模仿，从未被超越。
无为率性，向老庄致敬！
