子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也，好勇过我，无所取材。
- 这是孔子晚年感觉到，文化衰颓的振兴以及社会风气的挽回，有如海上仙山，可望而不可即。所以他感叹地说，今日文教、德育的路是走不通了；万一自己在中国无法传道，无所作为，那只好做个独木舟，到海外野蛮的地方归隐，默默无闻以终此生。到那时候，大概子路还会跟我一块儿走吧（子路武功好，是弟子中军事成就最大的，有统帅之才）。
- 子路在旁边听了老师这句话非常高兴，好像孔子马上就准备出发的样子。所以孔子说，子路的武功、勇气都超过我，但是他的暴躁也超过我，对于事情，不知道仲裁，不明断，太过偏激了。
孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。
- 孟武伯是鲁国一位大夫，当时的当政者，向孔子征询人才——要他介绍学生。他问子路的学问有没有达到仁的境界，孔子说“不知道”，隐含子路还没有达到仁的境界。武伯没得到想要的结果，又问。孔子就具体介绍自己的学生，他说子路如在千乘之国——在春秋战国时候，是一个大国——“可使治其赋也”，可以让他当统帅。但是学问修养还没有达到仁的境界。
求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。
- 孟武伯又问冉求这个人怎样？冉求，在鲁国的权门季孙家当家臣。孔子答复孟武伯，冉求就是最好的行政首长。但是学问修养还没有达到仁的境界。
赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。
- 赤是孔子的学生，孔子说，你问到公西华，他穿起礼服，仪态非常好，学问也过得去，有外国的首长、大使来，他是最好的外交官。但是学问修养还没有达到仁的境界。
- 可以看到孔子对于“仁”的要求，严格到几乎没有一个学生可以达到这个标准。学问真正能够达到“仁”的标准，只有一个颜回，但是不幸短命死矣。后来才传道给曾参，前面讲过：“参乎！吾道一以贯之。”是晚年了。
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。
- 孔子最欣赏的是颜回，有一次他对子贡说，你讲老实话，你自己与颜回比，哪一个好？哪一个了不起？子贡说，老师，谢了！我实在没法跟他比。颜回嘛，老师讲出一分，他懂十分。
- 再看孔子的态度：“子曰：弗如也，吾与女弗如也。”这多谦虚呀！他说：“是的，你不如他，不但你不如他，我和你一样都不如他。”
