“进入现代化社会，父亲的缺席成为特征，孩子们处在非常独特的社会角色，承担母亲的气愤，成为母亲的受气包。”这个开场把大家在不同的角度上带进一个思考或者触动的感知中。
每个人的心里，都有着暗疾、黑洞，有想要追溯的东西，总有想要明白想要懂得想要放下的事情，而当我们去追溯的过程中，却也总是绕不过父母对自己的影响，这个影响当中无法去用好坏与对错去评判，只因他们都处在社会文化背景和个人内心状况的交错与相互作用之中。
常有人说“我们处在一个父性精神缺失的时代”，那到底什么是父性精神的缺失，又为什么缺失呢？
父亲的在场我们要从物理性和精神性两个层面来看：
有很多家庭，父亲由于工作的繁忙而经常无法陪伴家人，而这种物理的不在场并不能完全决定父亲对于孩子而言精神上的缺失。父亲，是孩子的社会化指引，父亲没有经历母亲十月怀胎过程中与孩子的密切相关以及痛苦之中的紧密相连，在孩子喊出“爸爸”那一刻之前，孩子对于父亲更多的只是符号层面的链接，而情感的感知是延迟的，在这个延迟中，很多母亲无法接受父亲与自己相比之下对孩子的疏远，母亲的抱怨、受伤害的感受都无形之中影响着父亲与孩子之间的链接，以及父亲在孩子心中的心理在场。所以，在最早期，父亲对于孩子的意义更多的是通过父母之间的关系和情感链接的品质来表达的。
说到夫妻关系对孩子的影响，就链接到一本很受欢迎的传记《向前一步》，这是Facebook的CEO，谢丽尔·桑德伯格的传记，她被成为全球最成功的女性之一，读过这本书的朋友都会对这样一个细节影响深刻吧：桑德伯格因为喂养孩子，每天有一个小时的哺乳假，她原本被允许下午四点半下班，但她每天下班的时候都像做贼一样的偷着跑，因为她认为伙伴们还在战斗，自己却提前一个小时跑了。这就是精英女性的职场角色，而精英女性对边界和关系处理的好，不仅仅体现在工作中，生活中也是一位体贴的妻子和温暖的母亲。在这个家庭里面父亲没有缺席，父亲非常关切老婆和孩子的内心体验，这是作为父亲社会化动物最优美的表达。
在孩子的成长中，父亲作为一个社会化角色，父亲精神性的缺失对孩子重要的影响在于理想化上的缺失，理想化的坍塌是致命的，这会导致缺少对学业以及未来的愿景和憧憬，理想化形象这一级很重要的是认识到父亲的价值，这将会帮助孩子脱离依恋，完成最早社会化的转化，使孩子成为一个独立的个体。如果没有这个理想化形象的形成，孩子将会被母亲的原生关系淹没掉，形成一种原始的依恋关系模式。父亲物理上不在场不重要，但一定要在精神层面上在场，后面受到挫折会去追寻的。
书是温尼科特智识发展的象征
他生气勃勃的心灵之所以能蓬勃发展，整个乾坤世界能够容他遨游，皆是因书而来。
父亲的在场影响着孩子的理想化形成，孩子对父亲价值的认可是孩子自我认同的重要基石，理想化良好的形成，也影响着孩子个性化的形成，
如果有理想化那一段，很容易和书籍建立起关系，在书中寻找灯塔。父母都是有时限的，过了那个时限小孩子一定要去现实中，去书本里面找。跟孩子真正的相亲相爱就是0-13岁左右。之后更多是血源性、记忆性的依恋。
个体化的孩子在早期是一样的，一部分孩子发现一个宝库就是书籍，旺盛的能量找到一扇门，打开了，另一部分孩子可能就成了坏孩子。
战争风云（情感），第三帝国兴亡史（智识）。两套出给T初中时代的开启。希特勒怎么用才华横溢去建构第三帝国。
在理想化中，不要去碰孩子的自尊，伤害到孩子的自尊，这个最难修复。一旦碰到孩子的自尊，孩子在父母面前是低价值的。
咨客：当着孩子面给老婆婆磕头，头都磕青了，孩子大哭的说“是我的错”。孩子的自尊一定是受到破坏的，母亲说孩子很阳光很懂事
也许孩子已经完成了扭曲的迎合的结构。第一个阶段是干预，第二个阶段是人格维度。
自我价值的不得到充分的肯定和确认。
功能不良说明结构完整的，但是如果是缺陷，结构就是不完整的
攻击性父亲和攻击性缺失的父亲
攻击性特别容易破坏孩子的自尊，需要把攻击性能量进行转化
缺乏攻击性的父亲更难做，因为能量都是缺失的。
温尼科特倡导孩子表现出自己的攻击性。
这个攻击性其实就是性格的张力
没有攻击性的父亲的特征：
1.不愿意去到占主导地位的位置，因为那里意味着挑战和竞争。
2.想法缺乏足够的说服力和感染力
3.缺乏力量感
WLL：暴力和攻击有什么区别？
攻击性能量的释放路径是单一的。很多父亲只停留在攻击和暴力的低维层面，低维到高维一定要发生转化。低维的攻击就只是暴力，高维的攻击性就是极具旺盛的创造力。
追求的兴趣
追求学术、宗教和运动的兴趣
温尼科特中学时候的兴趣
学术的核心在思维，中学时代与世界连接中的训练
宗教的核心是信念系统的建构：坚持、归属、终极关怀、价值感、小孩子的愿景、愿望。
运动来自于古希腊思维，核心就是文明的思想，野蛮的身体。运动的核心在于身体之爱，对自己身体的热爱就是源源涌动的激情。
虚构的爱与真实的爱
迷恋与虚构
真实与不完美
虚构一个特征就是迷恋，虚构是你创造出来的。
当你不再追求完美，接受你自然的状态，真实感就出来了。只有顺从和迎合让我们看到我们和他人建构的客体关系，真实的就是不完美的。
在爱的过程中如此颠沛流离、痛苦难受，其中的碰撞就是虚构与真实的碰撞，这种碰撞产生了很多文学小说
我们为什么接纳不了对方，延伸出很多攻击与虚构，这其中就是深深的迷恋，是对自己的否定和不接纳，这个破坏力是很大的，在成人身上的状况很深的投射到孩子身上，那么多孩子的网瘾都涉及虚构与迷恋，此外还有情感的迷恋（松子的一生）。
完美是我们虚构出来的，真实就是不完美的。我们被圈禁着。
性、攻击性、驱力控制P72
温尼科特的性
缺乏攻击性与太乖了
驱力控制与压抑
温尼科特的反抗，在于原始的那一极（太乖了）作战
驱力控制：自律自控与自省，有了很好的驱力控制系统，动力才会很好。驱力控制系统不好就会把很多能量拆解掉。
艾丽斯·泰勒P55
强烈的艺术气质
非常甜美，有一张天使般的脸庞，我总觉得像基督一般，长脸，魅力的蓝眼睛，金发，中分的发际有着优美的弧度，她从不化妆，拥有自然的肤色，举止非常的和缓，我从没见过她急躁过。
表象世界无法理解的偏移，性，是一个神秘的路径，无性
我们将深邃的理解和接近人性，即使你有了非常完美的元素，我们仍然有那样一种无法明确的偏移。
克莱尔·布里顿P89
不和任何教会组织沾边，也坚决独立于任何意识形态，这点和温尼科特一样
当他们开始发展出感情，他们两个人的生命皆起了永久的改变
他的信中：我永远不会对你感到失望，除此之外，我没有生命要再对你絮叨了，因为你已帮助我找到自己，帮助我成为一个真正的女人，知道我可以有宝宝，我想要一个小孩而且知道我并不想要工作，知道这些使非常痛苦的事。
能知能感考虑周全，果敢而聪明的坚强。
他对她的爱是他对他的“过渡客体”的爱的一部分。
玩耍性标记了他们之间的关系
他们关系的其中一面是在她的“足够好的母亲”中，某种程度上，她容许自己被利用来重新创造出为他欲望和需要的形象，而且不反对并鼓励他这样去做
她也提供近乎完美的镜映
够强壮使得彼此不会被对方所伤
事实上伤害对方的疑问从未浮现了，因为我们是在游戏的领域交往，在那里一切都是被允许的。
克莱尔，独立果断，意志坚韧。极端能干的女性意向打动我（作者）
游戏，而不是束缚与禁锢。沙特与波伏娃的关系。
一个关系当中有生命力是需要情感够强壮这样的元素。
两个人的关系有叠合也有保持独立的地方。
思考：关系的生命力有什么样的成分构成？
生命中碰到最重要的异性，第一个和第二个的区别在那里，只要有区别，你的模式就发生了改变。
LPS：母亲对女孩子影响是不是也需要做社会化转化？
T：父亲如果觉得女儿不需要太多社会化可能给女儿更多的迁就，对儿子有更深更高的要求，但父亲也可能对女儿也可能有很多社会化建构，这取决于父亲对孩子的定位诉求。陈美的母亲就像一个更加严厉的父亲。陈美32岁就跟母亲做绝决的告别，去做滑雪
母亲的社会化功能是要有的，但是更多的是需要父亲承担，但是如果父亲不能做社会化建构，母亲就要进行代偿性建构。
压制和引导是两种完全不同的动力学。要改变什么，塑造什么是非常困难的，但是引导是可以的，每个人都有不同的命脉在那里，作为一个他者是动弹不了的，只有那个主体才有可能，这种状况下你才能明白可为与不可为。
