—— 传记性自我观察中的温尼科特视野 大结局备忘
时间：20170613
地点：大溪地
《客体关系入门》一书中第一章的开篇就提到：“英国客体关系理论是一个关于人类人格的理论……（该理论）认为，婴儿对其与母亲之间关系的体验是人格形成的原始决定因素，而婴儿对母亲依恋需要也是婴儿期自体发展的激发因素。”客体关系的两大流派分别是：
1、 英国独立学派，代表人物有：罗纳德﹒菲尔贝恩、唐纳德﹒温尼科特、哈里﹒冈特普瑞、米歇尔﹒巴林特。
2、 克莱因学派，代表人物：梅兰尼﹒克莱因等
两个流派分别以不同的方式从西格蒙德﹒弗洛伊德的心灵理论中分离出来，但在关注婴儿对母亲养育关系体验的重要性上是相似的。
独立学派：
“继承了弗洛伊德对性心理发育阶段的应用，但是不统一这些发育阶段的必然性是基于原始的本能。相反他们认为与照顾着的关系需要是基本的驱动力，不同年龄阶段看到的具有关联性的特征是由相关需要的变迁来决定你给的，而不是由性欲为基础的本能负荷所决定。” ——选自《客体关系入门》
克莱因学派：
“……继承了弗洛伊德关于原始本能的观点，并完善了死亡的本能，但是他们修改了他的性心理发展时间表。他们描述了婴儿如何运用潜意识幻想来完成源于本能的张力释放，以及幻想的过程如何创造心理结构的观点。”——选自《客体关系入门》
其实说到克莱因的理论，相信我们并不陌生。在温尼科特单元之前，我们经历了梅兰尼﹒克莱因单元。现在再去回顾，一个个关键词浮现在脑海里：超我的两个维度、恶龙、嫉羡与感恩、偏执分裂位和抑郁位相、防御与隔离、幻想与分裂、神经症性母亲的三个级别（？）
而作为独立派代表人物的温尼科特的理论，以及T版的解读与现实性对接，就是我们“传记性自我观察中的温尼科特视野”中所展开了推演的。
继续回望：
【传记性自我观察中的温尼科特视野 第一轮 6次课】
1、 开场：
节选了XM的治疗中的部分对话内容。关于佛教与痛苦所引发对“空”的体悟。基督教中的忏悔与抱团、上帝作为永恒的无法超越与敬畏之心。新教徒与清教徒的信仰与生活中的节律。印象莎士比亚戏剧与中国唐宋词中的气节与贾宝玉内心中不被世俗浸染的一面……
看似天南地北的聊天，XM治疗中的那一句：“我终于在和人说话了…...”让我体会到了，一种高品质的对话对一个人的重要性和价值。你被理解和响应着，双方在对话是开放的、有足够空间的、畅然的。
2、 被迫以身体的方式
这里提到了温尼科特的无性婚姻。“被迫以身体的方式”让我最直接想到的就是躯体化。一些由心理层面出现的无法调和和疏通的心理状态，转化为行为、躯体症状等的外在表现形式。
3、 兴奋性客体转化性：那么多的能量、驱力，最重要的核心就是形成转化性！
【传记性自我观察中的温尼科特视野 第二轮 第一次课】
1、 客体母亲（响应、抱持、温暖、鼓励）与环境母亲（两个方向上面的：恶的、有引领的）
2、 分裂与假我（来自父母的诱惑：做个乖孩子）
3、 虚假自体的暴露与修复的几个阶段：
T：“虚假自我的暴露，在现实的层面上已经失败了。 小孩子的虚假自体在现实中不会暴露。使不出力了，才会暴露出虚假自体。看在哪一级修复。”
“修复怎么做，让对方认识她的虚假自体在那一级上面。认识虚假自体。解决冲突。”
* 虚假自体对于真实自体的保护........内在支撑力的建构和修复。
你在寻求别人认同的时候。只要主体起来了，就没用什么能堵你。
* 探索真实自体被认为是一种潜能。让她逐渐呈现她内在的资源和潜质。
* 极端的，真实自体是被掩藏的。 你要小小心心的去接近她。
在虚假自体这个点上，我的疑惑是健康、必要的虚假自体与不健康的虚假自体的边界在于：它是结构性（趋于不健康的）的还是策略性（趋于健康的）的？
【传记性自我观察中的温尼科特视野第二轮 回顾】
1、 生命的进程感
T：生命进程感越差的，越忽略细节、体验、感受。自恋就没有养分。 现代化社会。最基础的自我观察、社会观察。
（这个阶段，正是引领我在教学中以笔记的方式，来进行进程的记录的前奏。）
2、 自我供养与习得性无助。这里的“自我供养”我的理解有客观物质层面的，但更多是精神层面的。自己作为一个相对稳定的、良性的内在支持系统的建立。“习得性无助”（你根本学不会。最终你从学习的层面上撤回来。）此刻我的理解是：由于失败经验所推动形成的心理层面突破不了，渐渐变成“不愿突破”的经验模式的天花板。
3、 兴奋性客体与抑制性客体
4、 使用客体
客体关系中，对客体的欲求是一种攻击性。
【传记性自我观察中的温尼科特视野 第三轮 第一次课】
1、 理念的5各层级：
第一级 概念 你使用概念你才能有传记。
第二级 机制 推衍，他怎么来的？怎么一个过程？ 你懂得衍化、推衍、你懂得进程之美。
第三级 怀疑与反思 你发现你手头有的资源，根本不够推衍。你看到了天花板。你没有怀疑和反思，你根本不知道你的局限性在哪里？
第四级 审美 你对美有审美的趣味，你对审美有你独到的见解。超人一定要有审美。
第五级 关怀 关怀自己、他人、社会。阅读量广泛，不会用自己的意志去鼓着别人。
2、 独处的能力
【传记性自我观察中的温尼科特视野 第三轮 第二次课】
1、 现代人的自恋：独处能力与自律自控
2、 理想化与现实
* 人若无法理想化，是绝对不可能面对现实的。
* 理想化是意义的根源、
* 现实根本上是定位的问题。
3、暴露伤害
4、未整合与失整合
【传记性自我观察中的温尼科特视野 20170409】
1、 情欲与吞食
吞食一定要在客体关系当中，因为它最终需要在客体关系中被矫正。
2、如果在孩子早期占有不足为怎么样？
T：很深的不安全感、焦虑和恐慌。因为他们需要这个占有。
【传记性自我观察中的温尼科特视野 20170507】
1、 创伤
2、 初级认同，女性元素与男性元素。（回到哈姆雷特的命运中）
……
在这个单元的最后一堂课中，T以关键词的形式，带领我们在这个单元的一些关键点上进行了梳理和解读。比如：过渡性自体、自体客体、游戏（游戏（心智发展的重要结构式：趣味、关系、挫败和欲望、坚持与不断演化）、创造性的开拓级（游戏精神）、创伤、阅读与全元素、使用客体、安全半径…….
感觉自己还是需要框架性的东西，来承载和梳理大容量的理论点。
