本章继续学习论语的“为政篇”。
在上章学习了“不敬，何以别乎”，讲到孔子倡导的“孝”，要以尊敬为主。
什么是“孝”，重点还是在敬，对父母要和蔼，别让父母伤心，吃喝对父母来说并没重视情感重要。
做个尊敬长辈，尊敬父母的人，就是特别高的修养，特别难做到的事情。
多把好的关怀，好的脾气给家人，少给脸色，就是最好的修养和孝敬。
说到敬，季康子也来问“敬”。季康子是鲁国大夫。
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”
子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
第一句季康子问道:“使民敬、忠以劝，如之何？”
季康子问，使老百姓对当政的人恭敬忠诚，而且又能相互鼓励，该怎样去做呢？
第二句孔子回答道:““临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。””
临之以庄，则敬！意思是说，如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬。
庄重，就是要和老百姓有相互尊敬的感觉，你不要欺负他们，不要鄙视他们，不要看不起他们。你会他们尊重，那他们也就会尊重你了。
孝慈，则忠！意思是说，如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚。孔子说他，你得自己在家里懂得对父母孝顺，那百姓自然也会忠诚于你。
举善而教不能，则劝。意思是说，如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励；举用善人，并教导能力弱的人，他们就会勤奋努力了。
这就和之前鲁哀公问孔子的道理一样，“举直错诸枉，则民服”，要去提拔那些正直的人，让他们居于不正直的人之上，老百姓就会服从了。
这里告诉我们，不管做什么，要懂得以身作则，自己懂得尊敬他人，别人自然机会尊敬你。自己正直，手下自然也效仿。
后来有人来反问孔子，为什么自己不参政。
或谓孔子曰：“子奚不为政？”
子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
这里说的“或”就是“有人”的意思。
有人对孔子说：“你为什么不去从政呢？”
孔子回答说：“《尚书》上说，孝啊，就是孝敬父母，友爱兄弟。把这孝悌的道理施于政事，也就是参与政事了，你以为要怎样才能算是参与政事呢？”
这回答的口气，有点像被孔子怼回去的样子，可以看到出来，这个话问得孔子有点不开心。
但这不妨碍孔子表明态度，孔子认为能把家庭照顾好，把父母照顾好，亲戚兄弟对待好，影响到社会，这就是参与政治了，为什么还要专门去参政呢。
这两章对比，可以看得出来，不管做什么也好，首先要先修身，再去齐家，再考虑为社会做贡献。
只有先把自己修养好了，把家庭照顾好了，再去考虑社会的事情。
自身都修养极差，家庭也照顾不好，怎么会给社会带来正能量呢。
所以礼仪、孝悌、尊敬，首先要自己懂得，才有资格去要求别人。
