在此冬天暂时的艳阳里，万物都在流转，车流不息，身在高处，看到车在空阔的地面上驱驰着，不禁想起了“小窗容我静，大地任人忙”这句话，时空是广阔的，我们只是暂时在此游历而已，而在众人依旧奔忙之时，读书人能拥有一方让思绪自在飞腾的时空，便算是上苍，难得的赐福了。

今天，让我们谈谈哲学，谈谈灵魂深处的那些事吧。一个不知道因什么而奔走的齿轮，依旧奔走得如此之欢快，直至完成它的使命，寿终告寝。然而人不一样，人生要面对太多的疑惑，亦或是，人天生就是吞食意义为药物的动物，因此，如果一个人不曾深入到他的灵魂，不曾探讨过人生意义的问题，他的心就会因外在而摇动，他痛苦，他渴望得到解脱，于是他问道：我来这一生为何？

荷尔德林，在他的诗《在柔媚的湛蓝中》曾经写道：

当生命充满艰辛，人

或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？

这句话或许至今还在向我们发问。即使富足的人，也活在叔本华所说的“无聊的倦怠”之中，纵三千大千世界予我何用？我始终是我，一个不曾占有任何一物的我，这世上变幻万象，乃至各种感觉，我都带不走，带不走啊！

耶稣曾经谆谆教导：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？耶稣不愧是全人类的导师，作为一个能看穿本质的人，在文士、法利赛人表现出对字句、神迹的热衷时，在门徒表现出对“饼”的热衷时，他却一下子看到了本质问题，生命的工作才是最重要的。现在有多少人因为工作忙碌，或者沉浸在某种虚无的名誉之中，以至于没有时间静下来和家人、朋友以及自己的灵魂独处，不断地浪费却无法品尝当下的美物时，我们是否更该来探讨下生命的本质呢？

因此，哲学非但必要，而且是使人精神升华的路径。路径也就是入境。在这混乱不堪的世代，我们依然要保有初心，不让所追求的，反倒束缚了我们，“让撒旦的归于撒旦吧！”我们必须要回到灵魂的探讨上。

然而，如何开始灵魂的探讨？路径为何？

古往今来多少人为了探索这条美丽的路径，付出毕生精力，却多有走入深渊者。古印度有个传统，人到中年以后，便要到密林中修行，以便找到自我所丧失的芳香。今天的多少人，也说一天中要划出一段“分别为圣”的时光，用于灵魂的修行。更别说那些终生致力于探讨灵魂深处奥秘的哲人、学者、宗教徒了。在这里，我想大致总结下探索路径，以便提出我的想法，供大家思索。

PS:一群年轻的孩子游淌过我的哲思，我突然感到自我的凋谢，而在这种凋谢中，我感受到了一种爱。我如笼中的一只鸟，被剪掉了羽毛，无法飞翔，而上苍依然怜悯我，让我在此时此地，感知并且思考，这是生命的恩典。当你烦恼时，请 回到自然里，人，并不比自然任何一物崇高，也不比它们渺小，人，只是一种普通的受造而已，过去学说中抬高人或者贬低人的观点，都不足称道。

闲话不多说，我们进入古今世界，来看看大致的灵魂探讨路径了。

道路决定命运，东西方文化一开始的走向不同，从而决定了其后演得越来越远，好比同一棵树上的枝子，因为要各自获得生存空间，所以互相分开行走，结果越走越远，原来的枝上又分出新的枝，并长出各色的果实来，愈加繁复多样。

东方文明尤其是中国文明，崇尚直觉，悟就好。所以表述模糊，“可意会而不可言传”，“道可道，非常道”，“大道无言”，如是而已。西方文化，一开始就进入了说理明白，富有次序的阶段，如欧几里得算法几何学，如亚里士多德三段论。

后来，中期的中国也曾陷入理性的思辨，中国人称为理学，即使这样，我们也没有多少真正推理的东西，我们所谓理学，强调的是自然万物与社会伦理同一理也。

古埃及、玛雅都曾有个极深的理论系统，但如今不得而知，只知道他们相信死后灵魂依然存在，而仿佛与某一星辰相关。从此，人类的命运就与星辰结下了不解之谜。

中东位于东西方交界，故其对于灵魂的探讨，兼收东西方之妙。

东方之中，印度人比中国人更务虚，中国人比印度人更务虚。可能是因为南亚的天气相对炎热，其中的人需要花大多数时间进行冥想，因此形成了独特的路径。

综上，有以下几条路径值得探究：

1、推理之路。理性何以进入人的脑海，不得而知，但人确实有这种理性，能把事物高度抽象，从而能够建立一个理性的模型，并据此推断事物。这对于现象界无疑非常有用。理性的代表就是数学。发现了数学规律，就能准确预言许多事，因此让人觉得神秘。但究其本质，数学只是分析工具，而灵魂的事，又不宜定量分析，所以推理之路，对于灵魂而言，无非是隔层搔痒，无济于事。古希腊乃至西方的多数哲学，都是建立在理性思辨的基础上，因此可以说哲学之路也是推理之路。无奈，“哲学不能推出绝对真理，只是说明了绝对真理不能由哲学而得”，“凡是不可说的，应当保持沉默”。

2、顿悟之路。以

3、崇拜之路。