这是在尼泊尔首都加德满都，飞往博卡拉的飞机上拍的照片。
这是加德满都的杜巴广场，后面在地震中毁坏严重。
这是博达哈大佛塔。全世界最大的圆佛塔。
这是转经筒，和尼泊尔的雪山日出。
在写这篇文章的时候，我在老家福建闽南，一个普通农村，同村的邻居有位八十岁的老人过世，歌仔戏唱了一晚上（闽南的风俗）。
我问同学，一个在北方天津上过大学的小妞：＂见过世面的我们如何安住在家乡？＂我说这个问题可能有点大。妞说，你写吧，我想看。
但其实，我并不知道要怎么写。
众所周知。 尼泊尔是个＂众神的国度＂。寺庙比民宅多，僧人比俗人多。在这个宗教派系林立的国家，百分之80多的人信仰印度教。其次是佛教。
在尼泊尔，印度教信徒有个独特的露天火葬习俗。1600多年来，络绎不绝的印度教徒来到“烧尸庙”，朝拜他们心中伟大的湿婆神。
闽南地方信仰也很多。泉州就有＂世界宗教博物馆＂之称。随处可见的庙宇。更有＂满地皆圣人＂的美誉（当然在现在这个社会有些夸张）。
在闽南，关于丧葬也有着自己独特的习俗。有种说法是：＂生在苏杭，死在闽南＂。可见一斑。
从小生活在闽南地区，对这个地方的习俗却不甚了解。闽南有特别多的风俗习惯。
所以，看过外面的世界，我们对自己的家乡会有更多的了解、更多的视角。
关于如何安住家乡，随之而来的疑问是：奋斗的意义在哪里？既然最终回到家乡。
之前在南京，1912的星巴客，见了一位同学。
这位同学今年北大博士毕业，他的穿衣风格已然不像闽南人，更像江南的公子。他说很多人以为他是富二代，但其实不是。
我们是高中同学，来自同一座小城。
这位一路从厦门到北京，最后落户江南的高材生说，他也不知道自己现在更像哪里人。他说教育，还有身边的环境、好朋友，给了他很大的影响。
在这个城市化的进程中，我们很多人离开了自己的家乡，最终却迷失在了自己所追求的认同里。
上次去北京，在若大的北京城一个人转悠。发现离开家乡，我们必须认同自己追梦的勇敢。 虽然你知道自己只是这座城市中，来来往往的一员。但是因为不远千里的追求，你会对自己有更多的期许。
有一位乡村老师说，我们这一代人最尴尬其实，88、八九年出生，往前搭不上80后的那潮，往后，跟不上90后的成长。
那天去他的学校，看到，一群小孩子在操场上奔跑、打闹。在他们面前的，我仿佛看到了一条漫漫的求学道路。只是曾经的我们一路走到现在，转换了身份。我仿佛看到了曾经的自己。
在我们聊天的一个多小时里，他拿着手机，出了三次门。接待了一个又一个来办转学手续的家长。
我们的奋斗让我们有机会去见过更广阔的天地。或许到最后，我们不过是为了让下一代有更好的环境。
想到今天跟一位在家乡的朋友聊天。 这位同学当了一天公务员，现在做着自己的小事业。生意还算不错。
我们聊到工作的话题。
他说，现在单靠工资，其实只能是勉强养活自己。特别是还要买房买车。所以还是要创业。
他举了很多个同学朋友的例子。有当公务员的，有在事业单位的，有银行的，有企业的。我们还谈到行业竞争、价格等。
教育程度确实让我们有了更高、更全面的角度，去看待问题。
同学说，我们这一代出身的人，既吃得了苦，也享得了福。既经历得了风雨，也享受得了彩虹。
那天，走出操场的时候，看着满地奔跑的小孩，我对着他们微笑。
见世面，最终不过是见自己。
人在哪里，心在哪里。
关于如何安住家乡，我想或许这就是答案。
