痴人说梦，说出自宋代惠洪《冷斋夜话 痴人说梦》第九卷：僧伽，龙朔中，游江淮间，其迹甚异。有问之曰：“茹何姓？”答曰：“姓何。”又问之曰：“何国人？”答曰：“何国人。”唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：“大师姓何，何国人。”此正所谓对痴人说梦耳。
其实从此故事之中，并未瞧出任何不妥，只不过随着时代的变化，如今的痴人说梦，大多含有讥讽嘲笑之意。但我个人更倾向百度上的一条解释：大智若愚。
“痴”者，持也。一定也是对某种事物达到一定的癫狂境界，茶饭不思，以至于行为语言为常人所不能理解。可往往这种不被理解的背后，才是真理的存在，这种不被理解的背后，才是人生的色彩。
东晋二王之一的王献之，其书法之成就不亚于书圣王羲之。当然，他有他的先天优势，父亲本人在当时就是声名远播的大书法家，自小少不了旁人无法企及的耳濡目染。仅仅如此当然不够 ，没有家人的鞭策和后天自己的努力，也不能比肩书圣，并称“二王”？相传王献之为了研习书法，曾经无论严寒酷暑，用尽一十八大缸水，终有所成。他的字,“力透纸背，炉火纯青”。试想，如果没有这样痴人般的专心刻苦，没有用尽那一十八缸水，历史上，也只会和他其余的哥哥们一样，只是“书法有所成就”而已。
当然历史毕竟太过遥远，二王成绩也太过斐然。也许越是周围的亲朋好友，越是接地气的故事，才越容易引起我们的共鸣和切身感触。
一位大我几届的高中学长，毕业多年后，机缘巧合下相识。慢慢熟知之后，多多少少了解了他的一些故事：高考后，作为理科生的他考取了北方某座知名的医学院，大学期间的他不温不火成绩不高，但不挂科，班级活动基本不落，但绝不强于出头。低调地度过了大学生涯，毕业后回到家乡，就职于一所私立医院。按照他个人的说法：不求闻达于同行，但求温饱于世间。医院不大，人气不高，清闲下的时间比旁的医师富裕的多。他乐得清闲，倒不是因为不求上进，而是另有他自己的目的——写作。自小的他是一个安静的小孩，喜欢看书，喜欢胡思乱想。上初中的时候就看完好几部大头书。高中分文理班的时候，原本个人希望学习文科，却被保守的父母一顿呵斥，以“理科好就业”为由强行拉入了数理化的行列中。只不过不甘心的他依然保留着之前这种习惯。完成“强迫性”的数理化任务后，订阅了几种文学性杂质，喜欢凡尔纳、阿莫西夫的天马行空。直到大学，亦是如此。图书管理的医学书籍是“有的放矢”，而其他文学性书籍则是徜徉其中，随性所欲。他不喜欢代表着所谓男性荷尔蒙特征的网络游戏和对抗性体育活动，只喜欢“安安静静地胡思乱想”，然后写点东西，属于自己内心的东西。一直到如今，虽然没能有所成就，可是，近十万块的稿费，对他而言，也算是一种褒奖了。与他聊天，每每提及于此，他的眼睛总会放光，声调总会提高，回忆过去，畅想未来，滔滔不绝。学长很庆幸自己有这样一份稳定清闲的工作。不过，他更庆幸自己从未放弃这份“痴念”。未来如何？走着瞧！
对，走着瞧。事实其实如此简单：一秒一秒地过着，明天也就来了。一步一步地走着，梦想也就到了。
