水生放木排是有季节性的，一般是从端阳节放到降霜，其它几个月是基本在家；水生在放木排时发现那些砍伐森林的地方，砍完山里的木材又大面积育杉苗种植，听他们当地人说归自己，其实当时的林业也有规定，属国家，集体，个人三种情况，砍了要种植；水生到乡政府问清楚情况，天甲山的山林属自由山地归队上管，回来和父亲商量东边那片山林，山林两千多亩全部由水生管理砍伐种植。水生边育苗边砍伐东山的杂木材，还邀了七八个劳力，端阳节一到，自己扎木排到下游销售；杂木的外材及枝桠大部分烧成木炭，在茅厂旁边挖了十多个大炭窑，轮流着烧炭，这窑点了火，那一窑装柴，这一窑出炭，那一窑封火，天天忙得不歇气。
离江边距离远，不很陡峭的木材不好出来，架杠桥，杠桥架几百米主道，砍伐到那里把杠桥架到那个地方；杠桥似轨道，中心横着相隔一两米的杂木棒，两人走在两边，共用一根木杠，杠中心绩着一根很粗的麻绳，绳两端系着一副铁勾，木材的前端打两个马钉，铁勾扣在马钉上，两人同时用力往前拽，略有下坡时比较省力，平坦的地方却很费力。
有部分木材在山顶，会在山顶整块坪，设机关把木材堆在一起，山下河边需要运输时，便撬动机关，堆在机关附近的木材顺着山体的溜槽滚滚而下，山坳上，半山腰，凹槽处滚的到处是木材，有些滚的厉害的木材，直接砸到水中，泛起朵朵浪花。
扎木排用浮力好的杉木垫底，上面码上杂木，这种木排会有两个人运作，木排也缴得整整齐齐，咋一看就知道要跑长途，排上用杉木皮架着人字檐，便于晚上休息和做饭。前后会安装两根很长的棹杆，用杂棒架住，头朝木排内，尾向木排外，头上绑根能握住的杂木棍，尾上固定一块用篾片编的棹；撑前面的棹杆的人是木排的排长，后面的是付手，水道一般情况下，前面把稳棹的方向即可，水道湾大而水流激时，两头的棹杆并用，两人一个朝左，一个朝右用力划水；水势平稳时，想赶时间，便用竹篙撑排，从排的两边前面下篙，用力撑向排尾，如此循环。
三年下来将东山的木材清空，一把火将山林乱草杂树烧完，只等来年种植杉木。那年春天水生正种植杉木，火生退武回来，水生更是象老虎长了翅膀，兄弟俩一起打理山场，得心应手。
木生从军校毕业直接当了连长后，回到部队不久便到地方招兵，在一次带新兵投弹演习中，差点牺牲。田满每个月写信给木生，可是三个月没收到木生的信，她焦虑地隔三差五往乡政府的邮电所跑，可每次都没有自己的信件，她来到县里开始向朱龑打听，几个月没联系；又到火凤那里问询，也是一样；田满心想一定是其中发生了什么问题，她拿出以前木生回信的地址，仔细琢磨起来，惦记了一段时间，决定到木生的部队去探望木生。木生本来部队是在广西，因受伤严重转到北京军区附属总医院，左脚一块弹片，右胸一块弹片，右胸弹片打断了两根肋骨，缝了三四十针；左脚从膝盖下被弹片炸的已经不成形，医院只好从膝盖下锯断。三个月后，胸部的伤基本愈合，木生每天柱着拐杖在健身房闷头锻炼，医院为他想方设法装假肢，经过十多次配型，终于成功，从外表上不认真看基本无异样，但内心的伤是无法冶愈的，整个人变的沉默寡言，不如从前那么阳刚，判若两人；回到部队再也不是那个雄赳赳气昂昂的木生，从连队接过田满的信，回到宿舍，他甚至不敢拆开信，见桌上一张纸条，是田满留下的，上面写道：无论怎么样，你是我的，我也是你的。下面是落款，木生用手掌压在纸上，生怕那些字会跳出来噬掉自己，用力一抓，两滴眼泪从眼眶中夺目而出。一个人爱上另一个人，会是刻骨和铭心的，即使眼泪流干，心中流血也不会抛弃这种记忆，田满是这样，木生也是这样；木生努力挣扎着不去想田满，也不去再爱，意志力和脑力对抗，使木生彻夜不眠，他决定转业回地方，而不回他所生长的那个地方，他要躲开所有熟悉的面孔，他要躲开所有熟悉的声音，他要把自己的灵魂埋藏在陌生人的人堆里。
田满回到县城，把木生的消息告诉了所有关心木生的人，她每告诉一个人都眼里闪着欲滴的泪，这份情似乎是一个女子为丈夫而流的血，流的髓；一句承诺会换来一生的爱和一生痴痴的等待。
德意彩雪家附近种的菜园，随着儿女们的外出，菜多的已经是经常吃不完，只要德意去镇上或县里，一大包一大包送给黄掌柜家和火凤她们；自家也干制一些。
文化大革命的到来，火凤己经在供销部门站柜台，虽然是三个儿子的母亲，两口子的工资还能扯平生活，在那种史无前列的年代，供销合作社除了财会和主任没干过，火凤没一样不会干，不能干，小到饮食店的包子馒头油条，烧火蒸饭，大到一百八十斤一袋的黄豆，白天站柜台，晚上学政治，背语录，唱革命歌曲；一个人有精神支撑，干什么都有热情。
供销合作社很多商品即要钱又要票，还有的商品是即要钱又要粮票还要指标票；计划经济，计划着生产，计划着用，也计划着吃，虽然物质紧缺，精神生活是无比愉悦。春季帮附近生产队扯秧插秧，夏季去双抢，晚稻去割禾；县里在东边山上的大树上架了根很大很长的杉木电杆，电杆上挂着四个大喇叭，早晨六点开始唱歌，《社会主义好》，《东方红》，《大海航行靠舵手》等；到七点后一般是半小时政治新闻；中午十二点半小时唱歌；晚上六点唱到七点半。火凤能说会道也会唱会跳，政治运动的产物，说话声音高亢洪亮，做事雷厉风行，唱歌喊中带吼，跳的手足舞蹈，激情四溢，热忱高涨，浑身的政治力量，革命气息。
土生在七姊妹中是最具有感情色彩的一个人，每一位从家里去当兵的弟弟，都相送到看不见人的身影，尤其对德意彩雪更是再找不出那么孝顺的儿子，那里有块肉吃都自己舍不得吃，用纸包好，连晚送给德意彩雪吃；若是有什么好水果，身上没什么钱也会买上几两或一个交到彩雪手中；彩雪说儿子多还是好，“三只岩鹰，有只鹞；三只老虎，有只豹”。一个人太重感情，会显的性格柔软，慈悲，没有阳刚之气；而土生是个赶时尚的人，每天把头发梳得整整齐齐，有时还抹点茶籽油，看上去油光锃亮；人性格的口味是多种多样，就土生这个身材不高，长相一般的人，不知怎么走了狗屎运气，被一姑娘爱上了。土生趁火打铁，抱得媳妇归，双方了解之后，不到三个月，到县照相馆拍了一张头靠头的亲密照，去民政科扯了结婚证明，就这样成为了一对完整的革命夫妻。
田贵和倩莲在这个特殊时期人前人后是低头走路，地主这个成份是用茶饼都洗不干净，抹不掉的，只能独善其身，以作自保。 德意彩雪见儿子们个个长大有出息，总算舒了口气；天晴时偶尔看到西山那条大石板路，会想起送倩莲出嫁的情景，自从嫁给德意后，除了走镇上，再没去过远地方，也没空闲去想那份清闲。队上养了猪后，稍空时也就和大家一起上山扯猪草挣工分，想去看看那条石板路，她以前听村里的老辈说过那山上的凉亭，凉亭是明朝中期所建，到了凉亭就好像到了一条抛物线动势能相等的地方，也就是说凉亭是建在山顶最高处；德意说那个凉亭以前经常闹鬼，有人经过乘凉时，会听到亭外有女人的哭声，有大胆的也曾经到亭外找过，都一无所获，从始过路的人多时还乘下凉，人少时也不在此凉亭乘凉，匆匆赶路，恐怕染上凉亭里的邪气。
这天彩雪和五六个人一起到凉亭处扯猪草，彩雪特意去观察了那座神秘的凉亭；彩雪在黄掌柜家时听人讲过，关于盐茶古道上的事，五里一碑，十里一亭，没碑没亭，路佛在眼前；五里有块石碑上会镌刻“阿迷陀佛”四字，十里一个凉亭避风躲雨，若没有碑没有亭，必定是路佛老爷在此，知道的要带根路边的干柴送给路佛老爷，不知道的会觉得奇怪，怎么在大路边上堆一堆茅柴呢？原来修路的人叫行善修阴德，怕过路人碰上霜雪天气，用茅柴烧火取暖，一路有躲风避雨取暖的地方，也就不怕天气忽变。
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