有的桩友站桩站了一段时间之后，看到别人这个反应、那个收获的，自己进展不大，心里很着急。对此，我简要回顾反思了以下十个方面的原因，请您对对号、入入座，看看我说得有没有道理。
一看耗得多不多。人在江湖飘，谁能不挨刀呀，我们在身体上造下的一些陈年旧账早晚要还呀。趁体力尚好、早还比晚还好；趁这些阴寒积滞还没有形成破坏势力、主动还比被动还好。回想一下，我们过去熬了多少夜，喝过多少大酒，受过多少次情志伤害，身体造成这个样子绝对不是一天两天、一年两年的事，靠站桩修复肯定也不可能是一天两天或一年两年。当下社会的普遍心态是期近功、想速成，幻想学个神功或得个秘笈，一扫多年沉疴，一下子练出个武林高手来。呵呵，这样的神功好像只能在小说或者投汝所好的骗子那里存在。站桩养正气，这个跟吃饭一样，不可能一口吃出个胖子来；身体的正气培补也跟养孩子一样，天天在一起、可能看不出明显变化，但只要不放弃，变化就在不经意的每天点滴坚持之中。所以，如果过去付出比较多、历史欠账比较多，那就正视现实，老老实实、踏踏实实地站吧，这个跟过日子一样，得先还欠账、先止损，再一步步调整向好。
二看本钱足不足。人过四十天过午，这里面说到底还是一个肾气足不足的问题，《黄帝内经》讲：女子五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。男子五八肾气衰，发堕齿槁。女过五七、男过五八就像天地入秋，要开始往回收了，因为生长之势弱了，基本上靠消耗本钱活着了。人到中年之后，站桩积攒点能量，还得往回填坑，所以见效相对就慢一些。为什么年轻人一站桩就容易发热，而且站桩之后收益大呀？因为他们的本钱足，正处于生长期啊，所以给点阳光就能灿烂。还有一种人，尽管年岁已长，但身体底子比较好，一直有适度锻炼的习惯或者年轻时没有好逸恶劳，这样类型的人，他们身体比较通，也算是有本钱的，一旦找到了正确的功法，马上可以立竿见影。
三看气血虚不虚。这个气血虚的人啊，您是真没有见过啊，有的人虚到一站就晕倒了。像动脑子多、压力大的，比如从事金融、证券业者或初高中生，看上去挺健康的，实际上真的是外强中干，里边都熬空了，根本经不起折腾。还有高龄产妇，精华都给孩子了，自己也很弱。有一个桩友小肚子一放松就喘不上气来，站桩只能站一分钟。这种气血虚的人，真的没有更好的办法，因为给她扎针，她没有能量；给她补吧，又虚不受补。站桩本身就是升阳补阴，阴阳自我调整，也就是《黄帝内经》讲的少火生气，靠身体命门打开的这个小火苗慢炖细熏，靠全身经络调整和气血流动，促进五谷精微吸收运化，靠提挈天地来接收天地之气，身体慢慢就向好了。气血虚的人，一定要认清：靠站桩恢复精力和体力，是需要时间的，过程肯定会比较慢，但站桩肯定是固本之道、非常适合气血虚的人。其实，只要功夫下到了、基础打牢了、有时候慢就是快。 在这里，我还要提醒一下：凡是站桩感觉到头晕、发蒙或头昏的，要马上停止。因为，这样子昏倒了容易出危险。
四看精神松不松。我发现，越是思想纠结的人，这个桩越是站不进去。有的人，你给他调形的时候，你正跟他说脚怎么站，他会问你膝盖怎么弄或者腰怎么松；你说到腰的时候，他会问你头或别的地方。反正，思想游移，难以聚焦，很难跟你说到一起去。我还发现，从事体力劳动的人，要么没有机缘接触，要是真的坚持站了，她们站得都很笃定，没有那么多七七八八的事，见效都很快。还有老年人站桩见效很快，确实就像一个七旬老者说的那样：你们年轻人是松不下来，我们老年人是想紧都紧不了。我还发现，学佛的或者修心的人，站桩见效非常快，因为他们的内心强大，不容易对境生心，站桩本身就是一个内观修心、体认自性的过程。这个神的放松确实非常重要，根本之道还是修心，只有心无所住，才能恬淡虚无、真气从之。所以，《黄帝内经》讲：是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也 。
五看身形直不直。站桩对于初学者来说就是一个调直，核心是脊柱要直、膝盖要曲中求直。但很多的学员有诸内必形于外，内在气血不足了、有雍有滞了，表现在外形上就勾头、驼背、歪歪扭扭的、没有一个好身板。特别是颈椎病非常普遍，有的长期伏案工作或看手机，颈椎弯曲一直延伸到胸椎了。还有些人为制造曲线美，前凸后翘，挺胸收腹，导致气后无升路、前失降所，肯定周游不起来。气都沉不住，当然容易心浮气躁了。如果说女士挺胸尚可理解，有的老爷们挺胸就让人费解了。挺胸而出、挺胸而出，只有在冲锋陷阵的时候，才让你挺胸而出、调动出有限的气血去拼命，平时好好的，干嘛挺胸、把气拘在上面。还有一类人，就是胯比较死，股骨头那里根本转不动，这个松腰就比较困难了。形正气自顺，如果身形本身存在问题，这个桩法见效可能需要的时间就会长一些。
六看肌肉僵不僵。《黄帝内经》开篇就讲：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地”。这个肌肉若一，讲的就是放松。为什么女性站桩普遍受益快呀？因为她们更容易放松。大家一定要认清楚，站桩的本意是通过外形站得中正、站得舒服、站得放松，归根曰静，静谓复命，放松入静了、才能启动我们身体的本能进行深层次的修复。所以，站得越是自然放松，越是若无其事，就越容易受益。无论是站桩还是动功，请大家谨记：一定要松得像水一样，全身一点力也不要用。分享一点我自己的体会，就是按照《道德经》所说的：弱者道之用，站桩时候可以感觉自己一点力气也没有，浑身松松的、柔柔的、弱弱的，像一个婴儿一样，一点力量也没有，甚至连一根毫毛也动不了，说得难听点，就是上身像瘫在那里一样，这样子似乎更容易站得进去。专气致柔，能婴儿乎，只有松得像婴儿一样，才算是肌肉若一，才有利于专气致柔。总之，我理解站的过程核心是放松，端着、架着、绷着、努着劲站，跟“松则通”的道理背道而驰，收获肯定会打折扣。
七看习惯好不好。这个主要看你站桩之后精气神消耗到什么程度，看看你攒的这点精气神够不够消耗支出。有的人边站桩边消耗，接连加班，忙着应酬或喝大酒。一次大酒，往少里说半个月就白站了。站桩之后，一定要注意身体的这个养，尽量别熬夜、喝大酒。当然，站桩之后会更珍惜身体健康，有时候加班或喝酒也不情愿。这需要自己掂量清楚了，到底哪个重要、到底需要什么了。这个习惯问题，还有另外一个层面的意思，就是行住坐卧，尽量把这个桩法融入到生活中，这样时时保持充电状态，有利于身体尽快恢复。有的桩友说站桩功效不大，其实他天天奔波，很难静下来站一站，积攒的那点有限能量根本入不敷出，何来能量改善或修复身体啊。
八看信念坚不坚。道家讲：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。佛家言：或有利根，闻即信受； 或有善果，勤劝成就； 或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。信至为关键，三心二意或狐疑不定的人，站桩很难有收获。只有坚信，才会主动去站。不相信的人，千万不要跟他讲。对站桩生信，不是让桩友迷信于外在因素，归根到底还是要相信您自己，相信人是万物之灵，相信我们本身就有大药，上药三品，神与气精，只要松下来、静下来，就能与天地同步同频，就能同声相应、同气相求，自动实现“先天真气虚无中来”。上工治未病，这是古人养生保身的精髓，如果您实在站桩没有信心，看看周围那些生病的、乃至长卧不起的，或者到医院看看那些排队、挂号的，可能更有利于坚定信念。站桩实际上就是在治未病，就是把您身体的这些致病因素，通过出汗、吐、排便、皮肤往外发等途径提前排出去，这样子以后就可能不生大病，这是多么一本万利的事啊。跟开车一样，为什么平时不好好保养，非得等把车开得需要大修了再折腾，那多费劲啊。
九看站得够不够。这个站桩呀，就像充电一样，当然越放松充电的效率越高。但同样的放松程度，肯定站得时间长一点，充进去的电会越多。讲站的时间尽量长一些，也不见得一站一天的效果就最好，因为物无美恶，过则为灾，什么事做过头了，真的就过犹不及了。当然，一般人也不会一站一天，不是说身体受不了，而是没有这个毅力。所以，尽管站桩强调放松，但这个意志力也是蛮关键的。再怎么说，对于常人来讲，站着不如坐着舒服，坐着不好躺着舒服，站桩毕竟还是一个需要付出的事。我发现一个现象，就是站桩站得好的人，都是身体出过情况的，反而更加珍视健康，也更能站得进去。所以，为了身体的健康，下定决心一天站个个把小时还是必要的。如果您站桩到某一个阶段有点卡住了、觉得身体改善不大了，那可能确实需要加量了。
十看无形的东西攒的有多少。老古人说“积善之家，必有余庆”，还有厚德载物，个体能不能受益，真的跟自己福德够不够有关系，这里面有个“小成靠勤、中成靠智、大成靠德”的规律。还有一句话，一命二运三风水四积阴功五读书，这个积阴功非常重要，乾卦文言：能以美利利天下，不言所利，大矣哉。无心行善、不露形迹地帮助别人，这样的阴功才是真善，才能泽被后人、福荫不尽。大家平时有什么收获，实事求是地分享一下，这也是积阴功。所以，想在有形的健康上受益，咱们都好好奉行诸恶莫作、众善奉行吧。共勉共勉。
说了半天，还是一个放松、不求、多站。借用一位桩友的话讲：站桩虽然不是万能的，不站却是万万不能的。横批：谁站谁受益。
