你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。——莫言
（一）极好的书名
读完《丰乳肥臀》我在想: 如果像别人给莫言的建议那样，把书名改为《金童玉女》会怎样？
或者给它换个书名，比如《战火烽烟》、比如《母亲》等。我将这些书名同《丰乳肥臀》比较之后，发现《丰乳肥臀》这个书名是极好的。
丰乳哺育生命，肥臀孕育生命，丰乳肥臀应该得到敬重。我总认为上官金童的“病”，人或多或少都是有点的。“病”多轻微，多愈于幼年童年，还不致于成为一种真正意义上的病，只是如同上官金童对丰乳肥臀的依恋、对母亲、对母性的依恋。对上官金童而言，这种依恋是一种极致的呈现，它显性的自始至终的凸现在他的生命里！
（二）不死就爱的母亲
我边读边谨慎地猜想着接下来的情节。母亲的很多情节我是猜不出的，也不可能猜得出，母亲就像母爱“深不可测”！
母亲爱着马洛亚，母亲在他的爱人面前受辱。母亲被黑驴鸟枪队凌辱后，马洛亚选择跳钟楼而死，母亲活着。母亲打死了上官吕氏，母亲的棍棒一发不可收拾，几十年的仇恨在上官玉女受害的导火索下爆发，母亲杀了上官吕氏，上官吕氏死了，母亲活着。那个春天，母亲用胃袋和咽喉偷豆子。母亲呕出的作为孩子食物的豆子充满着血腥味，上官玉女死了，母亲活着。母亲的孩子，来弟死了，招弟死了，领弟死了，想弟死了，盼弟死了，念弟死了，求弟死了，玉女死了，母亲活着。读到最后，我惊讶的发现，我不记得母亲具体的容颜，她如何的悲痛欲绝。我看到的是她饱经风霜地活着，义无反顾地爱着！爱的肝肠寸断却平静如水！
不是为母则刚，而是为母无我。对母亲而言死是义务，爱是权利。她没有义务，只有权利。
人是会死的，母亲也会死的，母亲死了。上官金童埋葬了母亲，埋在潮湿的草地上，埋在沼泽的边缘。读到此处，我看到了苍茫的高密大地上、潮湿的沼泽上，万物凋零。天空黑云密布，紧接着狂风暴雨、电闪雷鸣。母亲的坟在略略地耸起，立于天地之间，安静地，孤单地享受狂风暴雨、电闪雷鸣般的宁静！
那不是一座坟，那是哺育生命的乳房！
（三）对时代与人性的拷问
莫言说：“我心里想，此书不仅是献给我的母亲的，也是献给天下母亲的。我知道这样写更会被某些人耻笑甚至是辱骂，那就请吧。”
母亲的大姑姑给母亲裹了金莲小脚，母亲跟她姑父生了孩子。母亲重男轻女，眼里只有金童却忽略了玉女！母亲打死了她婆婆上官吕氏，母亲在孩子死后也会“借坡下驴”没有歇斯底里的悲伤。我把这些叫做“莫言的悲哀”，这些是悲哀却不是拷问。
该拷问的应该是那个时代，那个让足骨畸形的时代，那个重男轻女的时代，那个战火烽烟的时代，那个没有保护好母亲的时代。母亲的丰乳肥臀是为了哺育为了孕育，可母亲用卖孩子的方式来拯救孩子，母亲看着孩子疯掉、被处死、自卖为妓，母亲看着孩子在乱世中死去。
莫言借上官金童冷静地观察着，观察着人们对生命的漠视，观察着人们对自身灵魂的漠视！
（四）血泪相伴的醒悟
烽火硝烟的年代，人的生命、生存受到威胁，生命在混沌着求生存!
玉女死后，母亲拉石磨拒绝带笼嘴。她给麻邦演示了偷豆子的过程。母亲呕完豆子后满眼是泪，说：“我本想救我的孩子，谁知道反把她逼上了死路。”麻邦说：“别这样了，过去的事。权当没有，我麻邦也是娘养的。”
上官想弟被请进阶级教育展览馆，被展览后，遭胡书记疯打。高密东北乡的女人们拥上前，围成一个圈，给想弟穿上了衣裳。她们抬着想弟走出阶级教育展览馆，走在大街上，想弟火红的裙裾拖垂到地上。这次被打想弟的神志再没清醒过来。
玉女死了，一个人醒了，麻邦醒了。想弟清醒地神志没了，一群人的神志清醒了，高密东北乡的女人神志清醒了。读到此处时，正如作者借金童之口所说，是给愚顽的心灵放血，是施一剂虎狼药。这是一剂以毒攻毒的药，混着鲜血和热泪。正因为此，我总在想母亲死了，乳房似的坟墓立于狂风暴雨、电闪雷鸣的大地之上。
与其说是“大苦闷、大悲悯、落了片百茫茫大地真干净的大感悟”，倒不如说是母爱的一次大醒悟，一次大孕育！
（五）绝望中求希望
母亲生金童玉女时难产，享受着人不如畜的待遇，母亲逃难无望时毅然回乡，母亲一直在绝望中求希望。
母亲也用温婉不屈的性格塑造着孩子的坚强，正如她所说：“这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬茬的死，一茬茬的发，有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天，你们都要给我争气！”
在文章里，我们看到上官家的女儿认死不认命。她们倔强、刚毅。她们固执地在失望中、在绝望中求生存，求爱情，求希望。来弟的私奔，来弟杀孙不言的坦然，想弟的自卖为妓，玉女的投河，这些背后都是不堪重负地求希望！
《丰乳肥臀》是给母亲的颂歌，在悲苦悲悯中赞颂！《丰乳肥臀》是尖锐的拷问，个人时代同时进行，并在血泪中求醒悟！《丰乳肥臀》写的是生之坚强，战火纷飞里，于绝望处求希望！
