战国两位纵横家，苏秦和张仪，苏秦用的是优势，痛点，解决方案的方法打动六国，那么张仪是怎么做的呢？张仪的做法比苏秦更加精致。
比如他去找魏国，说你魏国这个地方太不好了，东南西北全都临敌，你们要一起对付秦国，他们其他国家都得从你的地盘上通过，而且也得在你这个地盘上打仗，谁要起个歹心，就顺手把你灭了。现在你最应该的就是依附秦国，这样你就形成了狐假虎威的效果，谁也不敢打你，他一打你就跟秦国接壤了。所以你反而是最安全。可见张仪这个方法，属于是挑拨离间，所以倒是干脆直接，顺着你的思路，说出即将发生的结果，然后扩大魏王心中最痛的那个点，最后给出解决方案。这是一种辩驳式的工作方法，我们不要否定对方，而是要顺着对方的思路，给出他们预期中不一样的结果。最后抓住痛点，然后猛扎，并且给出解决方案。比如你不同意领导的观点，那你不要上来就反对，而是应该说，我觉得您这个观点特别好，先怎么样，后怎么样，但是在中间还可能会出现这种情况，这种风险是存在的，而且会给我们带来很多的麻烦，所以我建议不如这样，那么那种意外情况就不会出现了。您看会不会更好一些。通常这一套话术下来，领导比较容易接受你的观点。
王阳明也是活学活用，他撬动良知的办法也很多，比如当时皇帝派锦衣卫来找他， 让他把宁王放了，以便让皇帝再亲自抓他一次，按照规矩，王阳明要送给锦衣卫一大笔钱，但是王老师只能拿出5两金子，这让锦衣卫很恼火，准备背地里使坏了，而王阳明的做法是捧杀，他亲自来送锦衣卫，还对他说，没想到您如此廉洁，我送这么点钱您都不要。 我等真是惭愧，我准备写文章，向天下人表彰您的廉洁。这事让锦衣卫哑巴吃黄连。只能顺坡下驴，虽然没捞到好处，但捞到名声也不错。
皇帝要他交出宁王，这是受到了小人张忠的蛊惑，而王阳明搞定张忠，也抓到了他的痛点，那就是把他心里最怕的那个点说出来，他跟东厂的人说，他已经猜到了皇帝要宁王做什么，那就是看看皇帝身边的人，到底是谁勾结了宁王。还说我已经在宁王府搜到了一个账本，上面详细记载了宁王跟朝中一些人的金钱往来。这时候东厂的人自然是吓一跳，因为他们都受到过宁王的好处，特别是张忠这个死太监，更是早就跟宁王有勾结。接着王阳明还拿出两封信，说这是东厂的太监勾结宁王的证据，我已经拿出来了。递到了太监手上，并告诉他们早作准备。两个太监感激不尽，匆忙就跑了。在王阳明看来，良知无所不能，找到他人良知的弱点，就找到了克敌制胜的法宝。所以你在跟别人竞争的时候，应该多想想，他内心最底层的恐惧是什么呢？
人之所以会恐惧，就是因为不清楚黑暗中隐藏着什么？换句话说，结果不明的东西你才会害怕，如果把所有的结果都想到了，恐惧也就逐渐消失了。王阳明断定，我们的恐惧是源于内心，而非外部，做了亏心事才会害怕鬼敲门，如果问心无愧，自然也就一身正气。即便真有鬼神，也不会伤害你分毫。
王阳明讲前摄行为，也就是在局面混乱的时候，人不要被局势所左右，要反过来控制局面，而最好的方式就是止于至善，比如两个人对骂，有一方突然住口，并向对方真诚道歉。得到对方的原谅。有人说这个根本不可能，确实如此，这需要有天下大勇，反客为主控制局面，绝不是一般的人能做到的。但王阳明却是二班的人，比如当时死太监张忠，带着军队进入南昌城，搜刮民脂民膏。王阳明一开始不动声色，在春节将至的时候，还带上当地的老百姓，去慰问这些军队，说他们也不容易，远道而来，孤苦伶仃，没能与家人团聚。他让老百姓对这些张忠的军队，体贴有加，这一下引发了情绪转变，士兵开始纷纷念王阳明的好，大骂张忠不是个东西。所以前摄行动的重点在哪？就是随时控制我们的情绪，只做最有利的事情，而不做最想做的事情。
很多人都羡慕那些圣人，那些成功人士的人生，认为他们都是规划出来的，当然也有人在事后吹牛逼，说自己的战略有多么强大，但是王阳明说，圣人之心如明镜，随感而应，无物不照，意思就是人生变幻莫测，谁也不会知道下一步会怎么样，但是这些人之所以成功，就是他们让自己的良知，时时刻刻都能够光明。作者说，其实人生都是由无数个偶然构成的，你可能在考场上偶然发挥失常，没有上到理想的大学，也可能跟女朋友偶然吵架最终分手，也可能一次偶然相遇就步入婚姻殿堂。甚至死亡其实也无时无刻不再威胁，你开车出门，可能一个偶然的刹车就让你和死神擦肩而过。人生之中有太多的这种偶然，都是你根本就算不清楚，也算不明白的。有些人经常盘算着30年的房贷，但可能下个月他就失业没有工作了。所以这些算计全都落空。
美国心理学家做过研究，凡是对名利太过算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至多病而短命。太能算计的人，通常都是比较计较得失的人，通常很难平静，甚至会有严重的焦虑，你平常操心太多，算计太多，又很难算对，这样你就会很难受，如果不操心不算计，反而本心光明。所有都一顺百顺了。
王阳明说，唯天下至诚，然后能立天下之大本，不要欺骗别人，更不要欺骗自己，不欺骗别人很好理解，不欺骗自己，很多人可能根本做不到，因为大家都太爱欺骗自己了，给自己找的各种各样的借口，都是在欺骗自己，上学的时候我们就会说，这次没考好，只是马虎了，并不是我不会，工作了又会说，收入上不去，是因为老板有偏见，不是我的问题。该去看书的时候，又在骗自己，上了一天班了， 应该陪陪孩子，或者打打游戏放松放松。劳逸结合。反正总有借口，然后就骗的自己的良知团团转。最后就这么害了自己。
王阳明这辈子活得时间太短，57岁就去世了，而且他后半辈子也有病，还得东奔西跑的去剿匪，这就让他的心学其实并未定型，他去世后，他的弟子钱德洪和王汝中则分成了心学右派和心学左派，钱德洪的右派，强调事上练，最终达到无善无恶的境界，但是左派认为，心的本体本身就是无善无恶的，我内心已经很强大，就没必要再到事上去练了。王阳明曾经解释过一次，说左派观点适合上等人，而右派观点，适应资质比较差的人。但是这种和稀泥的态度，显然没什么太多作用，后来两派观点更是势同水火，还有人把王阳明的观点绝对化了，比如他的弟子王艮就认为，天地万物要依附于我，而不是我去依靠天地万物。这就变成了人定胜天，唯我独尊的思想。他鼓励大家通过现成的良知，去做一番大事业。这种观点在百姓中极具煽动性，因为这么多年以来，只有王阳明的心学，对他们产生了尊重，别人都告诉他们是蝼蚁，而王阳明的心学却告诉他们也可以成为圣贤。朱老夫子告诉他们要安分守己，做个本分人，但王艮却说这些都是扯淡。想做就可以去做，你一定成的。所以心学的左派开始蓬勃发展。而且可想而知，他这么鼓励大家去做大事，左派弟子中，也一定有很多成大事之人。
比如后来跟俞大猷一起去抗倭的军师颜均，以及著名的社会主义实践家何心隐，他当时就一心要把家乡变成一个人人平等的伊甸园，于是建立了聚合堂，美其名曰自治，其实就是要搞独立。但很显然这个事是一定会被打击的，聚合堂很快就被封建势力的打压下垮掉了。之后何心隐依旧没有妥协，而是到处讲学，宣传王阳明思想，搞得名气很大，甚至他最后还谋划要除去当时的内阁首辅，权倾天下的大贪官严嵩，那么最后又怎么样了？
