一、鸡悲鸣占（后天端法占例）
甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除六，得四爻动变乾，是为小畜之六四。《易》曰：“有孚，血去惕出。”以血推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离、兑。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。
断曰：此鸡十日当烹。果十日，客至，有烹鸡之验。
二、解释
康节先生听见有鸡在西北方哀鸣，对此感到奇怪，于是便起卦而占之。康节先生得主卦风天小畜变为乾为天，断此鸡十日内必遭烹饪。果然，接下来的十日后，有客人来，鸡被烹饪而食。
此卦例为何引用爻辞？
后天端法，以物为上卦，方位为下卦，合物卦之数与方卦之数，加时数以取动爻。【在卷之二，先后天论中，后天则用爻辞，兼用卦辞】故，有鸡（巽卦）在西北方（乾方）悲鸣，可取主卦风天小巽。四爻动，风天小巽的四爻爻辞为“有孚，血去惕出。”，爻辞凶也。
首先，我们要将鸡悲鸣和卦之间建立联系，鸡于西北方悲鸣，怪也。
体卦乾金，受互卦离火来克，主卦巽木复生离火，故有烧柴烹饪之象。卦中虽有生气，乃因体卦两乾金，一兑金，一巽木，一离火，乾金旺而离火弱之故。
为何体卦乾金有生气，鸡却遭烹饪之象？
在《老人有忧色占》中，曾言，“虽然如是，又在变通”指出，“易”在于变通。鸡的用途乃为家禽食物，而宋代的牛却非然。即，卦理要符合客观实际。
且五爻爻辞“有孚，血去惕出”，以此爻辞所含“血”，也可以推理出割鸡烹饪之意。巽木生离火，巽为柴，亦有烧柴烹饪之意。故言，此鸡所遭烹饪。
为何此此鸡十日内遭烹饪？
“立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。”巽五乾一卯时四共十数（参考《老人有忧色占》）
后十日，果然客至，鸡遭烹饪。
