黄昏时，站在海的一边，看着那个红红的太阳。
有研究过心理学的人应该都多少对佛洛依德有了解吧，我觉得可以把他视奉为大师。在对一个人进行分析，首选当然是这个人的外貌，进而就到了行为，最后会进入心理层面。会有这样的排序自然有它的道理所在。
由古通今，外貌党毋庸置疑是大多数人普通人的立场，这实在是再正常不过的事，不然世界会有一大群的产业会面临倒闭，许多产业链也会随之被破坏。什么服装、美容等等一系列的东西都靠着大多数人去支撑，世界多元化的确需要这样发展。
深入一点到了行为学，（并不是说外貌那一类没有专家，只是术业有专攻）有专门从动物开始研究的记载，直到现在各种的百科全书，动物进化，人类文明的提升，行为的表现很多地表明了一个人的性格特征，这又是一巨大的进步。
到了人类核心，思维。我们称之为的心理层面，我想这是最深奥的一部分，为什么呢？首先，对于心理的探索历史本来就已经比上述2者要晚。其次，古代的心理并不被正视，都是一些所谓的道士以讹传讹的神神鬼鬼的玩意，严重的甚至弄得人心惶惶。在古代封建思想，有不开明的君主，遇上歪门邪道，那国家大灾难亦成为我们的前车之鉴。最难被理解的是当上升到精神方面时，有时候不得不抛弃物质所被固定的东西，去探讨更奇妙高深的内容精髓，以求得到飞跃物质，找到至上的追求。
那么话又说回来，在大师对《梦的解析》中，他对大部分我们常人作过的梦以及一些私人的梦都一一做了分析。当然，他也是在做了许久心理医师的经验之谈，当时经受住许多不可接受其诠释的批斗遗传至今，得到广泛盛赞，我对其中一些观点亦是历历在目。1.在他对病患分析“歇斯底里症”的大部分案例，都是对其由小到大的种种经历分析，以及最近一些日子的解剖，最后得出正确结论，（重点病人都觉得神奇）看似更像推理，这就是心理学高明的地方。为何叫“歇斯底里症”，因为这些症状有离奇般的固定根源，而病人却毫然不知。只剩下大师一人，且经历过许多的治疗得出来一套体系，直至今天，“梦的解析”被首推为入门心理学的精选。2.在他提出“梦是愿望的实现”时，我已深深被折服，一针见血，
为何这么多人想去了解自己的梦，他们更多的是想了解自己内心被压抑住的愿望啊。
届时，有的人想着这个愿望是有多难实现，有的人会想，还会有其他比这个更强烈的渴望吗？于是不同人开展对自己的梦的不同取舍。结果如何就因人而异了。3.那梦为何是愿望的实现，因为梦是经过改装而变来的。前提，梦的形成的唯一准则是：心灵必须处于睡眠状态下。睡眠使梦得以进行是精神内涵审查度减弱的结果。梦的存在性的充要条件是你醒后的记忆（这句话仍然存在争议）改装，你会想到原材料是什么，加工又是谁，呈现出来的结果又会怎样等等的很多的副产品，也不可以说是副产品，因为梦会筛选掉大部分的痛苦，也会让你自己去选择结果。至于原料，当然不可能是不存在的东西的胡编乱造，而一定会是你遇到过的东西加以演变，可能你会觉得很神奇，也许又会很陌生，或者清晰，或者朦胧，在前意识与潜意识搭上边后，决定权归于潜意识所有。其实很多时候你会觉得梦里有很多很含糊的细节。这是为什么呢，这是你很陌生的事物，所以在梦里加以虚化，甚至将整个清晰度调至你辨认不出来，于是乎直接变为路人甲一闪而过，从此你会忘记那是什么。专业看待的话，我们可以反向思维，假若我们可以让自己在梦中就是注意，认真观察那些很虚的画面，那么对解梦会有很大的帮助，也许有些往往就是最关键也说不定。这又要涉及到反省与自我观察制度。从字面上就可以理解，反省是把自己的错误纠出来进行深思改正，而自我观察则有可能将自己的缺点都隐藏起来，就剩下那些可以让人看的优点。在日常，反省的作用有多大，大家再去看书的时候又会有另外惊喜。因为梦说到底都不可能统一，一百个人会有一千个人的想法，其中奥秘要自行探求。4.还有一个重要的点，关于儿童与成年人的差别，性的区别。成人眼里的性也许是肉体上的接触，而对于更小的幼儿来说，根本不明白什么是性，他们的脑海里只有哺乳时的兴奋。但也许有人会说，这种事情现在已经一点印象都没有了，这当然不能一概而论，至于为何没有，那真的要追溯历史，甚至问一问到底有妹子过这一段经历，提出“性”这一观点也对大师造成了极大的影响，至于非要辨个好坏，我个人觉得一点必要也没有。（因为书人不会选人读的，只有人去选书读）
到最后，如果想必要说如何去解梦，（看着别人的梦多没意思，要找自己去解梦才能领会真谛！）我认为可以强迫自己去猜梦。尽量认住可以记住的细节，新鲜的事件，结合几天过来的历程，以及小时候经历过的印像深刻的，慢慢的了解自己。
一个古老的世界，具有庞大的感情和不完全的思想。
最后的最后，墙裂推荐， 《梦的解析》
