明朝万历年代,在徐渭、张岱的晚明小品里面,已经有一点启蒙运动。
他们提出了性情,提出了诚实,提出了对自己生命的忏悔。
最有趣的部分是徐渭、张岱都有写墓志铭的习惯,因为他们已经发现所有人写别人的墓志铭都吹捧到完全作假,所以他们就自己写自己的墓志铭。
张岱的墓志铭是很令人感动的,他写他自己好美婢,好娈童,然后近冥亡之际忽然感觉到自己生命的那种悲凉……完全是一个卢梭《忏悔录》的形态,可是为什么我们今天不太敢面对这些东西? 那为什么还要去维护一个作假的官学传统?
明朝万历年代,在徐渭、张岱的晚明小品里面,已经有一点启蒙运动。
他们提出了性情,提出了诚实,提出了对自己生命的忏悔。
最有趣的部分是徐渭、张岱都有写墓志铭的习惯,因为他们已经发现所有人写别人的墓志铭都吹捧到完全作假,所以他们就自己写自己的墓志铭。
张岱的墓志铭是很令人感动的,他写他自己好美婢,好娈童,然后近冥亡之际忽然感觉到自己生命的那种悲凉……完全是一个卢梭《忏悔录》的形态,可是为什么我们今天不太敢面对这些东西? 那为什么还要去维护一个作假的官学传统?