第三个重要的工具是分析变化背后的原因，我的阅读五步法里讲过的，why问题串起整个篇章。事物为什么发展，为什么发展成那个形态？亚里士多德对事物发展变化的条件，以四因作为分析框架，所谓的四因实际上就是事物运动变化以及达成目的的4种条件，他把它分成质料因，形式因、运动因和目的因。这个是什么意思？他的类比是雕刻一个雕像，质料因，就是首先我有没有这个原材料，我得有一块合适的材料对吧？一块巨大的质量很好的石头，这个是质料因，放在我们身上，就是各种投入的原材料，可以投入去实现你目标的时间，你的工作资历，人生体验。我说我现在下一步我想实现人生的一个飞跃，你可以投入的是什么？你首先要投入时间精力，不论你这个飞跃是通过考CFA，考CPA，靠教师证。以前有同学说我以前做电商，我以后想搞英语，当翻译和英语老师，可是我没怎么学过英语，现在又要带孩子没有太多时间学，问我怎么办。你实现任何一种变化，首先都得投入时间。或者你说你想创业，我得先搞定原材料，个人时间精力，渠道，资金。否则你提出你的目标之后，一没有时间，二不能加班，三又不想学习，四不能冒险投入资金，那怎么办？没有石头怎么雕刻雕塑？所以实现你的人生目标，首先我得投入原材料，其实更重要的一个因素是形式因，因为你先要打算雕一个什么样的雕塑才去寻找材料的。你脑子里会有一个画面。前面举过的例子里，麦当劳发现适合那个市场的早餐，是单手可以拿着，不会掉渣，又能顶饱，这些抽象出来的形态，是产品需要去实现的。

教育上，我不能说学英语，学英语等于背单词，背单词等于刷卡片，学英语等于学语法，学语法等于做题。这些东西相当于质料，它必须被一个理念所统摄，否则质料就是无序的和浪费的。因为没有整体理念，只看到质料因——单词和做题这种局部的孤立的材料。用亚里士多德的体系来说就是被动物层面的欲望和反馈所主导。单词数量和语法题的数量，也就是追求Duolingo的皇冠数量，都是作用于我们的动物脑的刺激。而整体理念是这是人的发展的一部分，所以需要遵循发展阶段，不同的阶段能理解的东西不一样，操作上有差异；现在过去了3个多月，过去理解不了的时间概念和假设情况这种东西，现在她已经开始理解了，主动总结什么时候用过去式什么时候现在式，语言的形式是在使用中去理解的结构，包括它的语法规则，如果理解了使用的功能，是为了促进意义的有效表达，做题只是质料。

运动因就是你有了大石头原材料，有了脑子里打算雕刻什么的蓝图，现在需要拿起凿子一点点去雕刻了。你材料再好，蓝图再好，没有雕刻的凿子和雕刻的动作也无法在质料上实现理念；所以你需要每天打卡，每天读一会儿，有输入有输出，有单词，有阅读材料音视频，还有输出，也就是说话写文章和做题。这些是学习质料。

目的因，你为什么要造这个雕塑是目的因，你需要知道语言的最终目标不是英语成绩，而是用这个东西和各种知识去形成连接，并且用它去组织思想表达思想。所以语言学习的最终目的是人的思维和认知发展的知识和训练，跟数学一样，是认识世界，是输入和输出知识与思想的联结。词汇和语法是放在这个整体中去使用并且理解和学会的。

这个四因，也是分析问题的时候非常有启发的工具。任何一个事物的变化，都有成系统的各方面条件，相互配合才能推动一个变化。所以我们的焦虑在于感觉得自己做了很多，书买了很多，做了很多努力，可是你可能还是存在某个短板，这个事情就推不动，比如小孩他发展阶段没到，就是说各种条件中可能仍然有某项还没有达到，就无法实现目标。所以我们去推动一个变化的时候，需要自己分析各要素，建立整体系统的目标和要素的认识，然后去逐一分析各，到底需要哪些条件，还缺哪个，需要配合才能实现目的。

值得说一下的是，有同学说觉得亚里士多德的论述很抽象，想象不出绿毛球来举例。亚里士多德在认识事物本质的时候，他脑子里的绿毛球主要是生物的发展变化，就像柏拉图脑子里的绿毛球是几何学一样。亚氏的宇宙观是一种发展与实现潜质的宇宙观。你把生物学的基因作为亚里士多德说的『形式』或者『理念』，代入亚里士多德的这些工具里就理解了。所以用他提出的这种逻辑框架，去理解人的发展和教育，人的社会组织也特别适合。

这几个就是理性的思考工具，亚里士多德认为如果作为一个人，你没有去使用你的理性思考的话，你就没有达成你的善好，实际上你是有就是说没有充分的发展的人。

运用理性，实现诸多美德，是人的目的和人的价值追求，就像橡子的目的是长成橡树。很像今天的鸡汤和成功学普遍流行的每个人要成为自己。但是其实跟亚里士多德说的是有区别的。亚里士多德说的人实现自己的潜质，这个潜质是确切指一个人能否有运用理性的能力。不是指千百种自我的兴趣爱好和禀赋，当然，运用理性能力的人，当然能分析判断自己的禀赋如何加以培养和运用。

另外，不同于现代流行的自我实现目标本来没错，但是变成了用钱和阶级攀升去衡量人，其实这限制了个人潜力的实现。昨天晚上看了《丘成桐自传》，里面提到他感到遗憾的是中国的孩子，太在意找工作了，对数学，对知识探索本身却没那么大兴趣，导致成绩极好的孩子，在他那读完博士之后，一找到稳定的工作，就不那么用心钻研数学了。其实是应该专心研究知识，做好自己所精专的任何一件事情，工作自然会有的。丘成桐家49年离开大陆去香港，一直过着非常贫穷的生活，父亲也在他初中时去世，母亲本是家庭妇女，顶着极大的生存压力抚养好几个孩子，一家人搬去农村住在挨着猪圈的房子里，七口人只有两间房。即使是这样，母亲也不同意孩子们去农场养鸭，牢记着父亲的话，人生要追求真知，要做最重要的事情，而不是以赚钱为人生目标，想各种办法继续读书。他家除了丘成桐，还出了两个科学家。利益至上，反而导致大家把成功的标准定为相互之间的比较，从而陷入群体性的盲从，要么变成政治运动的韭菜，要么变成资本娱乐流量的韭菜。