1.6 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。
1.6 孔子说，弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德地仁。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
此篇中，孔子教给了我们人生的四种修炼方式：
一、入则孝 —— 与父母相处以修炼自己。（在家靠父母）
在家要孝顺父母，将父母作为自己修炼的对象，善待父母的一切。父母就是家里的佛，我们与其四处拜佛，不如孝敬好自己的父母。
二、出则弟 —— 与外人相处以修炼自己。（出门靠朋友）
在外面，要把大家当作兄弟一样好好对待，能够尊敬别人，与他人好好沟通，好好相处。
三、谨而信 —— 用作事来修炼自己。（不夸夸其谈）
遇事沉稳，不浮夸言辞，说到做到，凡事用结果来说话。很多人越来越不靠谱，就是因为他们夸夸其谈，吹牛皮，却又做不到。“言可复也”，说到了就要做的到，不然就不要说。
四、泛爱众而亲仁 —— 核心还是要“修心”！（去爱更多的人，去爱这个世界）
我们要去修炼能够去爱更多人的能力，爱自己，爱亲人，爱更多的人，最高境界就是爱世间的万事万物，视众生为子女，视子女亦为众生。
以上四种，就是我们生活中的道场。
这句话，就是孔子给所有人提到的一个进阶建议，学习的路径。即便我们没有机会读很多的书，没有机会走很多的路，没有机会经历很多故事，也没有机会看很多的风景，但我们只要在自己生活的道场中能够把以上领悟并践行好，也能够很好地修行自己的。
孔子说：“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”
文，是外在的表现；质，是内在的淳朴。二者是相对的。
“文胜质则史”：一个人很注重外表，外表光鲜亮丽，但内心实际上没有那么优秀，甚至还有点糟糕。
“质胜文则野”：一个人内心境界很高，智慧很深，但外表看起来并不拘小节，还会显得有些粗野。
其文意思就是：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
那么这句话也是可以从两个方面理解：我们对于自己要追求“文质彬彬”，对于他人，我们也不能仅通过一个人的外在来判断这个人。
行有余力则以学文：
我们要学会在生活中修炼自己的放方面面，一定要先踏踏实实把当下的事情做好，把当下的日子过好，把当下的一切处理好。只有在把自己的内在充盈好了，再有余力，再去学习孔子所说的礼乐射御书数了。才能够成为一个真正有学问的成人。
不要与任何处境对抗，而是要接纳。懂得因果关系，一切的根源都在于自己。不要眼高手低，好高骛远。过好每一个当下，而不是抱怨和虚度。做一个谨言慎行的人，不需要证明和说明太多，一切拿结果说话，一切用作品说明。
