以前读到论语里一句话，“君子不器。”意思是君子不做工具，引申意思是君子要有君子的高贵，器具的制作非君子所为。后来看了一些书，发现这句话还真是含义深刻，以古代，商周时期，君子的作用是定下含义，也就是赋予事物意义，比如某个器具是用在某个祭祀里表示某个含义，君子形而上，责任也很大，小人只需要造出这个器具即可，不需要明白为什么这么造。
也就是说，如果以孔子那个时代为考量或许还能明白，君子不器是让君子有高贵的品格的意思。那么我现在为何要讲以身为器。
我是个很笨拙的人，眼里的器具比人在我心里分量更重，懂得爱器具，不懂得爱人，想器具的时间比想人的时间多，看美人或者美男像看雕塑一样，欣赏或天生或人为的美丽。看久了就心情大好，一日足矣。
君子玉不离身。玉，温良，谦逊，笃定，为天地之精气凝聚。佩玉乃时时提醒自己，多行君子之事。但君子佩玉，欣赏玉的品质，以此要求自己，而我眼里，每一个器物不止于品质，还有成就的过程。
每个器物，从原料的选择，观察，适合做什么，设计，开料，过程中可能会发生一些事，改变了原先的动刀，转而重新思考，每一次都会赋予事物新的意义。
有些东西，美则美矣，却不长久，最好的莫过于美而不伤。比如玉养人，比如紫檀木也养人，且随着佩戴之人的气质，器物自身也会变化成同种气质。
身体也如器具一样，你加载给它如何的意义，他便成长为如何的样子，有时候见到一个人，第一印象虽然有自己见识的限制，但气质总是能看得出来的。心灵和智商也是，都是你加载给它们怎样的东西，便会八九不离十的表现出来。
有时候，面对很多很让人无可奈何的东西，能掌控的只有自己。起点是低的，资源是有限的，时间是有限的，目标和现实之间简直隔着一个奇迹才能达到。但除了能塑造自己，别无他法，认识到这一点，反而很淡定。周围都是急匆匆往前走的人，即使再耀眼，不是不羡慕，是即使羡慕，也毫无意义。
每当把身体发挥到极致，每当把智力发挥到极致，一心一意扑在所要做的事上，是有很强的满足感的。虽然很难熬，但是熬过了就又升了一层，看清了更多，所以觉得很值得，就像器物，给它一点时间，再给它一点时间，再进一步，塑造的结果也许完全不一样。
说到最后，也许只是想表达，在这个时代，被激起的欲望已经如滔滔洪水，能遮住眼的东西已经溢满目之所及。但仍然可以坚定的选择塑造自己的东西，选择方式塑造身体和心灵。
