此问题涉及到人类意识的本质和万物的本质，属本体论范畴。仅靠唯物论已不能解决。
物为心中物，心为物中心。这是本人原创的唯论对唯物论的补充。
意识现象，作为一种客观存在，也有其内在规律，那就是这句“物为心中物，心为物中心”。
“人感觉到物质”的过程中，人的意识对“人”的存在是直觉而知的，是不借助观察媒介的直知，是同时作为观察者和被观察者的“人"对自己的直接之知。
除了直觉，人的意识还有“自觉，感觉，先觉”三种觉。这里的“感觉”就是“人感觉到物质”的过程中的感觉。
意识的这四种觉，对应人的四种意识——本我，自我，能我，才我。四种意识互在其中，同时影响着人的思维过程。
人类之所以能够思维的前提有两个。一是所有思维对象在意识中都是互相等同的。如果不同，能想出羊的大脑，会想不出牛，人脑沦为相框，电脑沦为单片机。这导致人的意识局限太多，多种多样的思维无法进行。而思维对象都互相等同时，思维对象将不再是存在，而是存在之先即可存在的特殊存在——信息。
本我是意识的起源，本体是物质的起源。在本我和本体中，一切存在都是彼此相同地以“信息”的方式存在。所以，人的本我，生来就满足思维的第一个前提。
思维的第二个前提，就是思维主体可以成为任何一种信息并知信息。本我产生的自我，同时拥有“我”之本，“我”之道，“我”之力，从而是一种既是存在，又是规律，又是能力的自由之本我。本我借助产生自我的模式，可以自由地成为任何个数的任一种信息。这个自由的本我，就是自我。因为本我不可由他觉，只能自己对自己直觉，所以，当把本我当作一种产生各种信息的“他"来思维时，我用自我代替本我。
由此可知，思维的主体是本我，这个事实只有本我自己知道。研究思维的观察者，所能看到的思维主体却是自我。自我可以成为任何一种信息并“知”之，所以，人的自我意识也生来满足思维的第二个前提。
满足这两个前提的人类意识，将必然产生思维活动。而外界观察者通过思维者随后的创造性活动，从而确认这具活动的物质身体內是有“自由意志”的。很明显，自由意志由人的自我产生。
现在看物质是否满足这两个思维的前提。
物质是波粒二象的，在内部和外部的时空表现完全相反，是內入理性外入混沌的，是自由破缺之后产生的。本体产生自由，自由产生各种自由体，自由体在自由破缺之后成为了自由度受限的各种物质。物质在外部有一个空间界，这可让同为物质的外部观察者轻易感知；物质在时间中的变化是不重复的，并整体以热力学熵增大的方向单向变化，导致物质所在的现实世界有了一支残忍的时间之箭，使人人都有一死，万物则因热寂而死；物质在內部的理性是在时间中恒久不变的，在空间中普适的，理性只能凭理性思维的语言——数学发掘出来。
看了这些描述，那物质到底是什么呢？物质是进入混沌世界的理性。在物质外部的混沌世界看，是没有物质彼此相同的情况的；在物质内部的理性世界看，是各层理性皆不相同。从产生物质的自由世界看，物质都是自由受限的自由，并不具备成为任何一种信息的能力。所以，物质不具备思维能够发生的两大前提条件，是不可能进行思维的。
