几乎所有的书的第一章，对爱读书的人来说，差不多都能读完或者熟悉，每个人的毅力，习惯等等诸多条件不同，有的读一本书的开头就放下不读了，有的一气读下来，有的读读停停，有的读了一遍又一遍，读《道德经》，适合最后一种读法，沉潜往复，慢琢静思！
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《道德经》这本书自从一问世，就被许多人注解，谁注解的最好？只能说都是站在注解者自已立场去说的！笔者认为，好与不好，角度不同而己，对与不对，对你有启发就对，没有引起兴趣即不对，或许过段时间再看，你得到点什么，那也是对！老子所说的道和名是他老人家用汉字表达的自已思想，五千言的文字对于真正的大道也不过是指月之手，渡海之筏，真月在天上，我们看到的或许只是手。渡海之筏也不是岸，只是到岸的工具，老子和佛陀给我们只是做向导，悟道还得靠自己，注解不重要，重要的是自已的理解，初识，更新，再更新。
什么是"道"？《周易》对"道"解释就是，一阴一阳之谓道。用现代话说:动的，静的都是道，生的死的都是道，好坏，善恶，明喑，远如星际，近在眼前都是道。道所包括古今，时间，空间，人思维到的和思维不到的都在道的范围。这个“道”包括了人道、地道、天道，是世间运行的普适规律。我们再来看一下"名"，何谓"名"，《说文》中"名"的解释为"自命也。""名"的上部是"夕"，为晚上的意思，晚上黑灯瞎火，你看到一个影子从窗边闪过，你大喊一声"谁？""我，邻居老陈。"老陈不会单说一个"我"字，只有报上大名，才知是谁。或许熟悉他的声音，不报名也知是谁？名和事物没有本质上的联系，他只是在有限空间，有限时间，有限条件下的对应关系。邻居叫你老陈，回家你妈喊你儿子，"名"变了，你还是你，不会变。可见名只是方便称谓的假名而已。名可名即此义。
不能冠之名的东西，显然很希有，也很玄妙，你不懂的东西是不是有吸引力，有吸引力的当然妙不可言了。
真正的大道对于我们平常人来说，经常在用，而感觉不到道的妙处，那是没去体悟。
老子把“道”和“名”列在一起绝对不是随意的。人的知识经验会受时间、空间、能力等个方面的制约，无法反映事物真实的运行规律。在这里，老子把世界一分为二，“道”和“名”是人感知的世界。
粗浅的解释不能尽如人意，即使精细的解，一字说万言，又有何意义，说的多，废话多，不如到此少说些，省些时间多悟吧！
