妇女欲更求子喻
往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子。问余妇女:“谁有能使我重有子？”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物？”老母语言：“杀汝之子，取血祀天，必得多子。”时此妇女，便随彼语，欲杀其子。旁有智人，嗤笑骂詈（li骂，责备）：“愚痴无智，乃至如此！未生子者，竟可得不？而杀现子。”
愚人亦尔，为未生乐，自投火坑，种种害身，为得生天。
若需杀子祀天，才可得多子，那无子之人以何祀天方可得子？邪教诱导自己的教徒不惜伤害自己的身体以谋求福报，就如同杀子祀天。＂身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”孝，是为人之本。基本的孝都做不到，无从谈起修行，更无从得到福报。
入海取沉水喻
昔有长者子，入海取沉水（沉香），积有年载，方得一车。持来归家，诣市卖之。以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售,心甚疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。”即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价值。
世间愚人，亦复如是。无量方便，勤行精进，仰求佛果。以其难得，便生退心：不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。
这故事让我想起多年前的一位同事。闲聊时，聊到孩子读书、看电视的日常。说到许多孩子为了与同龄人有共同的话题，去关注游戏、流行书等，同事说起自己的观点，他告诉女儿：要坚持阅读经典，有自己的思想，没有共同的话题，就享受孤独。大家都在做的事，不一定就是正确的，不要盲目跟风，要有自己的思考、有自己的目标，才不会迷失。
贼偷锦绣用裹銭褐喻
昔有贼人，入富家舍，偷得锦绣，即持用裹故弊 （Ⅰu毛布）褐种种财物，为智人所笑。
世间愚人，亦复如是。既有信心入佛法中，修行善法及诸功德，以贪利故，破于清净戒及诸功德，为世所笑，亦复如是。
愚人偷了锦绣用来包裹粗布衣，因其不识锦绣的价值，才会用它来保护粗布衣。比喻那些入佛法修行的人，不识佛法的尊贵，只贪恋钱财。这比喻真是形象。
