读〈〈道德经〉〉无中生有
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
道的运动是通过循环往复实现的，道的作用是微妙、柔弱的。天下万物产生于看得见的有形物质，有形物质又产生于不可见的无形。
老子提出最核心的概念便是道:道，可道，非常道。谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。本质上是只可意会不可言传的微妙之物。但它始终一刻不停地在起着作用，宇宙万物都处在其支配之下，并受其影响。
认为道的运行是一种对立统一的辩证法。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
道的运行除了微妙的特征外，还有柔弱的特征。道是柔和的，影响万物的方式也是顺其自然式的。
不能以张扬、强势的态度对待万事万物，凡事不走极端，保持平和冷静的态度，努力但不强求，得失顺其自然。
有生于无，是一种宇宙观，世界的本质是空，如:道生一，一生二，二生三，三生万物。爱因斯坦:物质形成于场，场是具有能量强度的空间，其中并无一物，因此宇宙中根本没有物质，物质都是有能量之空间组合。地球以及生物世界的演变，遵循由简单到复杂，由低级到高级的规律发展演变，最终形成纷繁复杂世界。
宇宙观作为一种过于宏大的东西，好象跟我们的现实生活没有多大关系，但世界观必然会反映在人生观上。老孑虽然提出了空、无的观念，但并非消极主义者。并非要人们放弃努力，而是要顺应大道，顺其自然，对结果抱着一种豁达平和的态度。用佛家的话说，不要太执着，要拿得起放得下。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。许多事情并非如同表面或暂时看上去的样孑，要用长远与宏阔的眼光看问题，不要将目光局限在一个孤立的点上，会更智慧，看问题更透彻。无论做什么事都要明白，总有你掌控之外的东西存在，谋事在人，成事在天，七分靠打拼，三分天注定。是你的终归是你的，不是你的强求不得。
智慧、豁达，从而快乐!
