壹
在道 教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛 教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道 教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。有外教人及我道 教人士对道 教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗 教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，其不知我教有一方便接引之净土法门。此法门在我们《道藏》中即有详细之记载。
当今社会的人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛 教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基 督 教则能度人之天 堂与上 帝同在，我道 教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，可在那儿修持，功行圆满后前往南宫礼拜青城丈人受度，径上元始天。
叁
道家的仙界叫东方长乐世界”，而佛家的叫“西方极乐世界”，二者有差异。道家仙界方位在东方，佛家在西方。
道家长乐世界的莲花都是九色莲花。其中事物都为彩色，殊胜炫目之极。净土里面，国土庄严，山林草木，亭台楼阁，神兽等等与世间都大不相同。东方是生生不息之气，不断向上生长，就像一棵树在不断长大，上千年不坏。东方长乐世界展现的是生生不息，永远不生不灭。那里的仙人们都不在三界之内，没有欲界天人、色界天人、无色界天人的生生死死，福报享尽的情况。他们都是不生不灭。
还有个差异：就是“长”和“极”之分。在道家逍遥自在的思想里认为任何东西物极必反。在“六十四卦”里有“否极泰来”，“物极必反”就是一件事情走到最坏时可以反转，开始变好。每个人如果遇到了不好的事，不要着急，没关系，这正是我们开始走好运的一个转折点。就像太阳要从东方升起之前，有一段是最黑暗的时间，黑暗过后就是光明，这是第一，第二就是一个事物到了最高峰，就开始走下坡路。
所以道家“六十四卦”不讲“极乐”，不能走极端。太极图看似走到了极端，其实不然。太极图是一个圆形，里面的阴阳鱼是一个曲线。
所以在道家眼里，“极乐”的“极”字并不是被看好的。
道家是“长乐”，就是不要升到最高点，保持一个平衡状态，长长久久。在东方长乐世界、南宫、朱宫等仙界的“人”生而能好学，不必再经生死，便得神仙。
