漂亮！
读完的一瞬忍不住感叹道。好久没有读过这么过瘾的fiction了。
看第一部分的时候还在想念高一的象棋选修课和曾经背过的棋谱，到后来完全停不下来，只有惊叹于阿城的水平了。上次闲读中文还是《世界停在我吻你的时候》，一天看了80页，每页字数不多，每篇大都挺失望。偶尔有些喜欢的点子，却没有写到心中去，以后有机会可以聊聊。而这本，一篇笔记小说便让我折服，没有想放下书的时候，读到最后一个字未有一点失望。果然是大家。
因为忍不住先看了序，得了些剧透，怕毁了原初的感受便立即止住，从作品开始看。《棋王》虽说是写棋，却没有很多具体的棋局或走步，最多是讲了「炮二平六」、「炮二平五」，更多是从宏观角度讲「势」。往俗了说，是文化的一部分，书法、医药里也说「势」，毕竟阴阳之理互通。而最多的笔墨，还是写人。喜欢的作品往往人物饱满，即使到最后还不忘交待每个人物的细节，没有谁抢了谁的风头。或许因为有自己的故事在其中，描写熟知的人，运用现实中的观察力，所以才有打动人的力量。
从序中知道是第一人称，总觉得叙述人就是棋王。看来我还是太自恋，也太久没有读小说，想想The Great Gatsby不也是叙述人Caraway讲别人的故事嘛。后来问了畅哥，说这是叙述学的问题，一时不好判断谁是主角。暂且搁置这个问题，不以男主男二讨论，就叫做叙述人和棋王/棋呆子/王一生。
讲的是叙述人在火车上遇上的棋呆子王一生。第一印象王一生是典型的男青年，被下乡的时候躲开家妹妹的送别，而跑到其它学校的车厢。也许还在青春期中，盼着切断和家里的关系。对棋的执念很直白，见人就邀请，有机会就下。而后面两次拒绝下棋的原因，一次因为觉得成了交易，会「被人戳脊梁骨」，一次因为「太扎眼」。真是干干净净的人。
王一生肖顺，记着母亲对自己的好，珍藏母亲最后为他做的无字棋，所以觉得倪斌用棋换调动不是好事。后面对决开始时，最在意的也是这副棋。好吃，好聊吃的故事，对故事的理解很接地气，所以不会从叙述者的角度看杰克伦敦的《热爱生命》。对朋友够意思，对决前还不忘嘱咐「事情闹大了。你们几个朋友看好，一有动静，一起跑。」当然这也是当时的生活状态，得时刻小心。赢了棋也不去老人家聊棋，而是回到文化馆与朋友同住，除了朋友义气，或许有习惯和状态的原因，毕竟费神一对九轮流打。
脚卵倪斌这个角色我一开始不喜欢，出场的时候酸的厉害。不懂在王一生面前少炫耀一下自己的富家背景，提到「螃蟹」、「燕窝」这些高端货，看来不怎么懂阅读空气。还好两边都不在乎。虽然酸，倒也不抱怨。后来和王一生下棋，输了他却成了朋友，开始发现这个公子哥儿性格是真好，挺大气，也愿意帮忙，「蛮好，蛮好」的口头禅甚至有些傻气。虽然说一起聚餐时藏了酱油膏，不一下全拿出来，这点小抠门倒让他更可爱。加上当时王一生为他开解，说他节俭会过生活，显得两人都越加可爱。对决之后倪斌还帮王一生揉脚帮他恢复，要是酷儿理论的追随者来了，必定要解读出基情。
再补充几个喜欢的细节：
*王妈妈关于象棋和生活的言论
功课不落下的条件下，王一生仍然下棋，颇有成就。老师让他去少年宫专门学象棋，母亲反对：
可我妈说，「咱们不去什么象棋组，要学，就学有用的本事。下棋下得好，还当饭吃了？有那点儿工夫，在学校多学点儿东西比什么不好？你跟你们老师说，不去象棋组，要是你们老师还有没教你的本事，你就跟老师说，你教了我，将来有大用呢。啊？专学下棋？这以前都是有钱人干的！妈以前见过这种人，那都有身份，他们不指着下棋吃饭。妈以前待过的地方，也有女的会下棋，可要的钱也多。唉，你不知道，你不懂。下下玩儿也可以，别专学，啊？」后来老师买了一副棋送我，我拿给妈看，妈说，「唉，这是善心人哪！可你记住，先说吃，再说下棋。等你挣了钱，养活家了，爱怎么下就怎么下，随你。」（24－25页）
母亲的言论一开始觉得过于注重「生活」，而少了其它。可后来一句「这是善心人哪！」却看出了其中的无奈。也解释了为什么王一生与叙述者初见谈棋不得就聊吃的了。
*对决之前人们涌来，对场景的描写很生动：
众人都轰动了，拥着往棋场走去。到了街上，百十人走成一片。行人见了，纷纷问怎么回事，可是知青打架？待明白了，就都跟着走。走过半条街，竟有上千人跟着跑来跑去。商店里的店员和顾客也都站出来张望。长途车路过这里开不过，乘客们纷纷探出头来，只见一街人头攒动，尘土飞起多高，轰轰的，乱纸踏得嚓嚓响。一个傻子呆呆地在街中心，咿咿呀呀地唱，有人发了善心，把他拖开，傻子就依了墙根儿唱。四五条狗窜来窜去，觉得是他们在引路打狼，汪汪叫着。（42页）
阿城描写了丰富的生活元素：随大流的群众、店员、长途车，这些细节让我觉得很真实，仿佛置身其中。声音的描写让画面多了一个层次，更加动态。行人问可是知青打架，这让我对那会儿知青的生活状态有了更鲜活的认识——也都是人，该打的还得打。而后面的傻子，也许因为我对疯人院这种体制结构比较敏感，会想想他们在社会中的认可度，不过第一反应还是去猜傻的原因。傻和疯大约还有差别，也有相似，都是偏差人群。一方面，也许生来就是傻的；另一方面，介于这是知青，也许又有其他政治原因。这就留着读者自己脑补了，作品中倒是没有其他细节供以揣测。好心人将傻子拖开，或许是出于急着看棋的心，却描写成「发了善心」，读起来也是暖暖的。傻子依了，到墙根儿唱，完全置身事外。对决这样重要的情节，还设计一个完全事外的人来调节，顿时觉得这个世界很大，并不止于描写中的那些人。
回想起本科作业要求写剧本写小说，自己在创作时的人物、细节，那差的可不是一截两截。现在能读到好作品就很开心了。
*对弈者的选择
「十个不吉利，九个人好了。」
没参加的那第十个人并没有花笔墨写，因为不是表现的重点，并不需要赘述。自己写作时，常常希望把所有写作的目的都在纸上表现出来，以为这样读者才能理解。这大概是错误观念：都写出来，岂不跟《红色》（去年某抗日偶像剧）一样，当读者都是小白？本来「cultured readers」应该可以理解写或者不写的理由，有些东西还是不写的好。这也是需要自律的地方。其它没有写的，比如江湖上跑来的棋手。本以为有黑马出现，最后还是只留下冠军。
*现场制作棋盘和棋子，效率真高。
*走棋风格
「棋是道家的棋」
王一生姿势上真是和站桩、坐禅相像：「双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极近的近处」。之前捡烂纸的老头儿教他下棋也是阴阳之气、生命的盛衰这一挂。
*对晚上对决场景的描写
忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘，盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地待着，尚有一「士」伴着，好像帝王与近侍在聊天儿，等着前方将士得胜回朝；又似乎隐隐看见有人在伺候酒宴，点起尺把长的红蜡烛，有人在悄悄地调整管弦，单等有人跪奏捷报，鼓乐齐鸣。我的肚子拖长了音儿在响，脚下觉得软了，就捡个地方坐下，仰头看最后的围猎，生怕有什么差池。（46页）
想象力丰富的描写，一下穿越到了古时，又给作品加以纵深感。
*画家藏画
我搀了王一生慢慢走，光亮一直随着。进了文化馆，到了画家的屋子，虽然有人帮着劝散，窗上还是挤满了人，慌得画家急忙把一些画儿藏了。（48页）
棋也和了，人也归了，快结束了还不忘添加人物细节。画家之前照顾这帮青年，紧要关头记得藏好画品，又是一个饱满的角色。
*棋道与生道
老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。（16页）
*First-world problem
王一生还在吃了上顿没下顿的时候，叙述人就在想看书看电影。非洲还有人没饭吃时，美国人在纠结星巴克点的卡布奇诺是加牛奶还是豆奶。最后还是说到了：
不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。（49页）
老者那一句「中华棋道，毕竟不颓」，或许还有深意。
