这个阶段是对外在世界的描述，用更为广阔的感觉去体会它。这是一种体会，是开拓感知能力的重要阶段。而文辞中的比喻、拟人、隐喻等都是在此多出现。
一个练习
观察一下一个物体外在的轮廓，从上中下，左中右，前后的位置，观看。并尝试运用所有的感官：用耳朵听一下，用鼻子闻一下，用皮肤感触一下，用舌头感知一下。
一朵雏菊
看到一朵山岩上的雏菊，远远的望着，她的清香飘了过来，浓茶一样的浅浅的苦味弥漫在口中。我身处其中，有一些特别的感觉，我说不清，有点模糊。我留意到心里有些感动，风起了，她在摇摆，我也在感受到风，我的皮肤也起了一层温润的被触摸的感觉，她也在摇摆。我和她好像都在风里，我想象自己也处于这花丛中，自己的皮肤也被这花枝触摸，就像碧绿的纱裙拂过。一阵阵感动传递上了来，身体记起来了很多美好的回忆，我知道，我记住了这一刻。无论我想不想记住，我的身体所有感官都记住了这一刻。经常做这样的练习，以至于可以带走“她”。存于记忆中。只要你愿意，你可以随时回到这片空间，记起她的样子和所有的感觉。
一朵烛光
摇曳着，闪烁着，酥油灯光一层一层的光芒散发出来，一圈圈光晕荡漾着，我凝视着它。我自己身处在黑暗中，这光明显得很特别。那是不一样的感觉，暖暖的、亮亮的，我看到外圈有虚空一样的幻动，还偶尔有七彩，中间是黄色的亮泽，我内心里涌动着很多特别的感觉，是一种类似感动吗？我沐浴在这光中，想起这是母亲在明亮温暖的触摸我的皮肤吗？，暖暖的，轻轻的若有若无的心里如同光一点点亮起来，灯光摇曳，这是母亲的呼吸吗，轻轻吹过我的耳梢。好像母亲的面庞出现在光里，无处不在的怀抱着我，外面也没有黑暗寒冷了。
上面两个例子都出现了人这个形象。我的理解是心象（接近自体客体的意识凝聚），这是一个带有感情的意像，这些意象融合了我自己内心对这样的形象的内容的需求，也唤醒了某些身体的记忆。
就像上文我举例的样子，一朵花儿，一个烛光，都有一种亲和力量。儿童的王国乐园：比如爱丽丝游记。还有是小精灵的故事。它们是虚幻的，但是，更是真实的，我们的心需要它们。就像虽然没有真实人的存在，但是我可通过幻想获得了和母亲一样的真实的品质：温暖和关照。烛光的光线、暗夜下的光明，都在唤醒身体的记忆，当专注的看着它的时候，身体开始有了变化，而在记忆中此时的心象，一方面是这些元素的集合而成；另一个方面，也开始汇聚与此有关的感觉、能量。在表述上，可以理解为新的建构过程。当这部分的建构形成的时候，会以象的方式出现在心里，就是上文中描述的感觉。
这样的感觉，我体会到心一方面受外在的事物和事件的影响，但是更多的是它自己也有一个体系，这个体系超越了真实的客体世界，超越了时间，它需要这个体系的滋养，外在世界给予它是好的，外在世界没有的，它也依然可以获得。这可能就是我描述分享的一个力量。通过这样的练习，获得来自环境的感知，进而超越外在的环境。这样的超越是通过提升自己的内在感知实现的。
再者，关于心象，我没有用心像来表达，而是心象。我认为一切象都是与自己的本我有关的，都是有意义的。这个象可以体现在梦里，幻想里，想象里，甚至是发呆出神里。当然，在自由联想中也是有的。
自体客体这样的词汇，我想那一时刻这个体会也如同自体客体了吧？
在这样的体会中，我们可以看下面一首诗。可以将我们练习的运用到上面。
一轮明月
在那东山顶上，升起了皎洁的月亮，如母众生的脸庞，映在我的心上。
—仓央嘉措
这是一个清冷的冬天的夜晚，月亮格外的亮，它从村子东边升起来的时候，地上便如霜一样的银辉洒了开来。我走在胡同里，一边是墙的暗影，一边是银辉的雪亮，月光照在我身上，那明亮的、温润的清凉触摸着我，我走到哪儿，她都跟我到哪儿，她照看着我，在暗夜的原野上。我的恐惧渐渐不见了，虽然这片原野上有很多黑色的影子，但是月亮和月光也是同时存在的。她的目光轻抚我的衣裳，我看着她，有无限的勇气和力量，不再怕黑了，突然感觉到感动和力量，眼泪都要流下来，那像是我的妈妈。—月光的印象
1：静坐 观看一块石头/木片/金属/海螺等；闻闻它的味道；放在耳朵听一下。
2：轻轻握在手里，感受它的质地、重量，带给手的感觉。
3：再轻轻的托住，感受它的气息。
4：触到它，告诉你什么？
