2018.10.24
饮下一瓶酒，挺舒服的。
自己看书杂，这几天在看关于性学书籍的同时又温起武志红的《巨婴国》，最开始时觉得蛮偏激，后来读过武志红的专栏几个月后的如今，方才觉得有失偏颇。
好书真是随着时间流逝与你的成长，会品出不同意味来。
我的不能算是思考，只是联想。比如：
本我、自我和超我，这是弗洛伊德的人格结构理论。放到国人身上，它可具体表达为：全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我。
全能自恋性本我即，我是神，世界应完全按照我的意愿运转。
绝对禁止性超我即，你的一切自发行为，都是不对的。
两者冲突太强，以至于作为协调者的自我没法协调，所以变得软塌塌了。
在《生存与荒谬》中，作者提到一个案例，“打不过洋人的败军之将却勇于为“守节”而斩杀自己的妻女一样，充分体现了中国文人那种当不上奴才的政治情结和色厉内荏的软骨头精神。”
还有便是在《话说周氏兄弟》中，鲁迅提出，当时中国的儿童教育，要么是放任，养成了暴躁的霸王，要么是终日苛责呵斥，使孩子仿佛变成了一个奴才，而奴才与霸王会互相转化，在家是霸王，出门就成了奴才。对儿童的教育宗旨，鲁迅和周作人提倡顺应自然天性，保护儿童的幻想能力、儿童的思维，维护好原有的蛮性和生命力，保护好儿童率真的天性。比如，儿童时代是没有义务的，玩耍是儿童最该做的事情。
续2018.10.21的文章：
而妾便是弥补上述妻之不足的，首当其冲的便是年轻貌美，要不然为何说妾为“小妾”呢？！其次便是床上功夫了，与此同时又惟命是从、较为丰富且适可而止的情感，如撒娇耍嗔，而惟命是从则是为了更好的满足性需求，如《金赛性学报告》中提到的手刺激、口刺激甚至是肛交。
可妾也有其不足，一，没有文化素养，可以想象在古代家中女子其实是作为资产看待，而将其卖身为妾的，大多是贫寒人家，亦自然无书可读。二，不可与其玩情感游戏，且看如今的小三，容易后院起火的事傻子会做………。
