在我刚刚了解清朝历史的时候，就听说了曾国藩这个名字。在我看到的史书中，有些说曾国藩是拯救清朝的圣人，也有的人给了他“曾屠夫”的称号。那么曾国藩到底是一个怎样的人呢？让我们从头讲起。
在湖南湘乡一个叫白杨坪的地方，有一户姓曾的人家，世世代代都务农。曾家有一个人叫曾玉屏，他从小就不务正业，每天被父老乡亲讥笑，所以后来他突然发奋种田，一直很努力，但是却没有读书，所以后来曾玉屏生了一个儿子曾麟书之后，就执着于让他读书，曾麟书也十分的努力，但是可惜天资不够，一直考试都考不过童子试，1811年曾麟书的长子曾子诚出生，曾子诚6岁就入私塾读书，8岁曾麟书自己开了一家私塾授书，曾子诚也进去由曾麟书亲自教导，14岁曾子诚跟随曾麟书考童子试，1832年父子俩第六次一起考，21岁的曾子诚被考官在当众之下指出“文理太浅”。此时的曾子诚不禁陷入了思考，考科举到底是不是自己该走的路？很多人收到这样的打击早就该颓废不堪了，但是曾子诚没有，不但没有这个时候曾子诚认真的反思了一下自己，也意识到了自己文笔思路僵化，于是便闭门不出，用功学习，竟然在此之后文笔有了很大的长进，于是第二年曾子诚第七次参加考试，一举考上了秀才，进了长沙岳麓书院，次年乡试又中第十六名举人，次年会试不中，又发奋读了一年史书，1838年27岁的曾子诚再去考会试，中三甲四十二名。之后的殿试中取得一等第三名，后来皇帝看到他的文章又给他提拔到了第二名，就这样曾子诚成功闯进了北京城。
考了这么高的学位，曾子诚第一件做的事情就是把自己的名字给改了，从曾子诚改到了曾国藩。曾国藩来到了北京诚之后并没有被北京诚的繁华所迷惑，反而继续反省，努力学习。正常人付出了那么多努力应该好好的在这大都城享受享受，或者和那些朝廷中有权有势的人们打个招呼喝个酒，为自己的未来铺一条路，但是曾国藩却把时间都花在了学习上，每天和文化之士交流。1840年庶吉士考试中，曾国藩名列二等十九名，进入翰林院做一个七品官。后来在皇帝举办的随机大考中，获得了二等第一名，从五品官。后来又经过几次大考，曾国藩直接升到了二品官，但是实际上这只是一个名号罢了，曾国藩平常做的事情都是官样文章，例行公事。正当曾国藩以为自己不会有什么作为的时候，转机来了。
转机是什么？1850年2月，道光帝驾崩，19岁的咸丰帝登基。登基后咸丰帝下了诏书，让朝廷中的大臣进言，告诉他该怎么治理好一个国家，曾国藩本来就觉得朝廷腐败不堪，这么好的机会肯定不能不用，而且他觉得自己至少是个二品官，于是尽忠直言，写了一份文章来告诉咸丰帝怎么做一个好的皇帝，咸丰帝收到之后大怒，他觉得曾国藩是什么人，敢教自己怎么做皇帝，但是后来他想了想，觉得曾国藩也是为了国家好，于是压制了怒火，降旨褒奖，但是并没有采用曾国藩的建议。曾国藩心灰意冷，1852年6月转任江西乡试考官，逃离了京城。但是在去江西的路上，曾国藩接到了母亲去世的消息，于是回乡守孝。
这时候转机又来到了曾国藩身边…1851年洪秀全太平天国起义。清朝看似有很多的军队，但是内部腐败，官员腐败不好好管理，士兵懈怠不好好训练，根本抵挡不住太平天国，所以咸丰下诏让那些退休大臣或者丁忧在家的大臣为团练大臣，起兵抵制洪秀全。总计43人。那曾国藩要不要为清国卖命呢？
从一方面讲，咸丰的这个决策很不切实际，正规的军队都无法压制洪秀全，让这些农民文人来抵制又怎么能抵制？而且朝廷之前对曾国藩是那样的，态度恶劣而且也没有带给曾国藩什么，甚至都没有运用曾国藩的才能，曾国藩又凭什么为他们卖命？凭什么呢？凭曾国藩的一颗仁心。这就是另一方面了，曾国藩自幼读书，一直跟随儒家的大道前进，儒家说要君君臣臣父父子子，当一个忠臣，国家有难，为何不救？而且太平天国的主旨是什么，是耶稣，是天主，他们压制了清朝，儒家的地位在哪里？曾国藩就凭借着这个理由参加了团练。
那么既然已经参加了，就要思考怎么取胜，怎么压制洪秀全。之前国家虽然说有五十万大军，但是都分散在各地，要是打仗的话再从各地抽调人来，这样的话将士们习惯和打仗方式大有不同，无法融合，将与将不相进，兵与兵不相和，胜则相嫉，败不相救，这样的军队怎么打胜仗？所以曾国藩需要新的方法去编练军队。首先从上述清朝大军的问题中看来，一支好的军队就必须要团结一心。首先是将领们，如果想要将领有仁爱之心，有策略，就要选择那些有忠义之心的读书人为将领，这样他们都尊崇儒家的大道，自然目标和向往都一致。然后就是将军和士兵之间要团结一心，曾国藩想到的主意是让大帅来选将领，将领选营官，营官选哨官，哨官选队长，队长选士兵，这样形成一个共同体，就保证了兵将一心。最后一个问题就是怎么练兵，怎么选兵。他选择了那些朴实笃信的农民当兵，激起他们的保家之心，教他们政法技艺，又用严明的军纪来约束军队。就这样曾国藩练成了一支团结一心的军队，并称他们为湘勇。但是他出山不久，就被咸丰皇帝压制，为了不惹祸上身，他主动迁出了长沙。
湘勇的第一次战争是在衡阳，出师不利，遭到了湖南官绅的嘲笑，又在靖港大败，曾国藩已经没有了获胜的希望，本来打算一死了之，但是被救下。之后战局逐渐好转，塔齐布大胜一场，后曾国藩一举将太平天国从太平天国赶了出去，咸丰帝大喜，在曾国藩攻克南昌后，给曾国藩升官二品，担任湖北巡抚。但是军机大臣进言说给他太多权利曾国藩恐怕是要造反，咸丰就给了他一个没有实权的兵部侍郎，后来接连被困，军饷也越来越少，后来只能寄人篱下，1857年曾国藩父亲病逝，回乡奔丧，曾国藩趁机上书皇帝说要是不给他实权的话就回家守孝，打算以退为进，但是这时太平天国中刚好是杨秀清事变，很脆弱，朝廷接连获胜，于是根本不在意曾国藩，于是就同意了。事后曾国藩反思了自己，觉得自己应该能屈能伸。后来太平天国在石达开的带领下再次崛起，咸丰无人可用，只好再次征用曾国藩。
但是再次登上战场的曾国藩发现自己的军队与太平天国征战多年，现在已经精疲力尽，士兵志气也日渐消退，而且朝廷给的补给也很少，几乎是无粮无饷。这个时候曾国藩需要怎么办才能让士兵志气大涨？后来他决定用士兵们本能欲望的弱点来解决问题，跟他们说等打败了太平天国就给他们俸禄升官，并且为了解决无粮无饷的问题，曾国藩允许他们在打下的地方肆意抢劫他也因此有了曾屠夫的称号。之后咸丰又给了他一个从一品的官，封湘勇为湘军。1864年7月19日湘军攻破天京，在里面大肆抢掠，就这样强势的太平天国被灭。
但是取得了巨大成果之后的曾国藩很快就遇到了他的问题，在一举灭掉太平天国之后他发现朝廷对于他的压制更为明显和严重。朝廷不断的介入湘军内部，尝试瓦解湘军内部，而且隐隐之中控制着湘军。那么曾国藩现在有了成就之后收到这样的对待，有些人建议他反叛。但是他为了坚守儒家的宗旨并且为了不弄出更大的麻烦来，主动把十二万的军队裁到了二万，并打算着平安度过余生，为洋务运动做准备。
但是转机又又又来了，1870年，天津教案事件发生。七国在事件发生后之后又不断的向清朝抗议，并且调集军舰在天津海面示威。曾国藩被任命处理此事。那么他该怎么处置呢？他有两个选择，第一个是屈服于洋人，第二个是与七国开战。曾国藩最后选择了前者，因为曾国藩认为清朝要想自强，就必须要发起洋务运动，而如果要洋务运动，要学习外国，就要和他们打好关系，虽然说他如果屈服肯定会被百姓说是卖国贼，但是为了清朝，曾国藩还是与七国进行了和谈，最后处死了为首的八人，充军25人，赔偿46万两。之后曾国藩有了卖国贼的称号。
此时之后不久，1872年，曾国藩逝世。
那么最后，思考前文的问题，曾国藩到底是一个圣人还是一个屠夫，一个卖国贼？我认为曾国藩是一个圣人，首先我不认为曾国藩是一个卖国贼，历史上称他为卖国贼是因为他让中国的地位变低，人们认为他给中国带给了耻辱。但是重新思考这件事情，曾国藩做出的那个抉择不是为了清朝着想，可能一些抉择中让清朝陷入了一些危机，但是只是短暂的，而曾国藩的目光是长远的，他一直希望这清朝可以推行洋务自强运动，不要活在列强的阴影之下，他所做的抉择都是正确且伟大的。再来看我为什么认为说曾国藩是屠夫是不切实际的。首先曾国藩让士兵们抢夺也是因为朝廷的打压，让他们无粮无饷，到最后士兵们侵略天京让天京民不聊生是在曾国藩意料之外的，他当然也不想让局面变成这样，但是他也不必要被人称作为屠夫，在历史中有多少的国君将领做出了错误的决定，毁掉了无数家庭和国家？最后就是我为什么认为曾国藩是一个圣人，因为他只有开始读书，一直都在很努力的学习，希望能为清朝做些什么，清朝却不断的压制它，用不公的态度对待他，但是他没有放弃，他一直遵守着自己内心的儒道，从未偏移过，要说现在曾国藩这样被人唾骂应该怪罪于谁，就怪罪于他身处的时代太过腐败不堪吧！
