《中国人失掉自信力了吗？》这篇议论文通过两课时完成教学。第一课时主要学习驳论文的文体知识，梳理本文结构，认识鲁迅先生杂文的特点。第二课按照驳论文的结构分析课文，让学生掌握驳论文与正面立论的文章的不同，增强民族民主意识，弘扬爱国主义精神。
第一课时
1、导入部分：
设置一个情境：“同学们，分数高就是优等生，反之就是差等生这句话对吗？你怎么反驳说服我呢？”同学们各抒己见的过程中加以分析，让学生体会这种先否定我的观点并提出自己的见解的过程就是驳论。由此告诉大家，应用了这种反驳技巧的文体就是驳论文，从而导入学习。
2、作者及写作背景：
关于鲁迅先生，大家耳熟能详，找同学介绍就可以了，可以略微补充《且介亭杂文》名称的来由，因为这个名称关乎文章的写作地点和时间，也暗示了这类文章的社会环境，由而点出写作背景。
杂文:一种散文体裁,偏重议论,也可叙事。多为针对现实社会的各种问题而作,一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。鲁迅先生的杂文敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强，像匕首、投枪,能和读者一同杀出一条血路。
简介“九一八”事变后中国人的状态。文章写于1934年9月25日，是指九一八事变三周年之际，当时日本帝国主义的铁剂在践踏了东北三省之后，又向关内紧逼。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑，为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利，饱含激情的笔触，写下了这篇文章。
3、文体知识（对比“立论文”来理解）
驳论文：通过反驳对方的论点来闸明自己论点的议论文。一般是先反驳错误的观点,然后树立自己的观点。
基本论证方法:直接批驳和间接批驳。
直接批驳三种形式:驳论点、驳论据、驳论证。
间接批驳一般可用正面立论的形式,即提出一个与对方论点针锋相对的观点,通过论证自己观点的合理性、正确性,从而间接宣告对方观点不能成立。
4、题目解析
题目《中国人失掉自信心了吗？》，由这个问句让大家解析并在文章中去找，那到底是失掉自信力了，还是没有失掉呢？联系时代背景，把握文章的观点：
批驳的观点--中国人失掉自信力
主张的观点--中国人并未失掉自信力
5、梳理层次（树～驳～立～结）
第一层(1-2):中国人失掉自信力了。（树靶子）
第二层(35):失掉“他信力”,发展“自欺力”。（驳敌论）
第三层(68):有并不失掉自信力的中国人在。 （立己论）
第四层(9):自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 （作结论）
第二课时
通过回忆上节课梳理的结构，导入全文，让学生自行填写框架结构而后展开，通过“驳”--“立”--“结”的思路来完成学习。（同学们在这里面可能会疑惑，分了四段，为什么老师又给出这种三段式的思路呢？）是为了和立论文进行对比性教学。
一、“驳”
1、敌论点：中国人失掉自信力了。
2、敌论据：①信地信物②信国联③求神拜佛
3、解析“公开”，三个“事实”与“有人”
二、“立”
1、直接反驳：驳论据（3～5）
（1）“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么呢?结合相关词句说明。（以“他信力”仿照“自信力”，补充“仿词”的修辞方法。）
失掉的是他信力：
①两年以前～总自夸“地大物博”（信地信物）
②不久～只希望着国联；（信“国联”）
发展自欺力：
③现在～一味求神拜佛,怀古伤今（自欺）
（2）间接反驳：驳论点（6～8）
①立论点：“有并未失掉自信力的中国人在”
②论据：中国的脊梁
埋头苦干的人～劳动人民及知识分子；
拼命硬干的人～英勇献身，追求真理的人；坚持抗战和民族解放的人；
为民请命的人～同情人民的人；
舍身求法的人～指反对剥削和侵略的革命志士，民族英雄。
三、“结”
1、结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
2、解析“脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”，理解最后一句话的含义。
驳论文比较复杂，本文又是第五单元的第一篇课文，所以尽量将其讲的简单易懂一些，让学生容易上手学习，容易入脑理解。作业完成课后习题外，让学生准备以“逆境是否有利于人成长”组织进行小型辩论会，体会驳论的技巧即：学会如何确立自己的观点，反驳对方的观点。
