什么是智慧？上学的时候总认为那些成绩优秀的人，充满着智慧的色彩，进入社会后又发现那些做人圆滑、左右逢源的人，闪耀着智慧的光芒，直到自己开始模仿他们学习、生活的时候，才发现那不是“智慧”，只是“聪明”而已。

      高维度的人之所以能抓到问题的核心，是因为在他的眼里问题只有一种可能，那就是一眼看穿问题。就如俄罗斯套娃一样，有些人想尽一切办法从事物最外层去一层一层看，而高维度的人一眼就能看到最内层的那个套娃。就像高级侦探，一眼就能识别幕后的凶手一样。那么他们难道是长了“三只眼”，如果不是，大家都一样，怎么会有这样的区分？这就是“智慧之眼”，它是一种心灵的感觉，而非“视、听、味”所能够直接获取到的“觉识”。

      智慧的人做事情并不在于方法，而在于心态，他们能够四通八达的想，而且还能让自己心安理得 。当一个人做什么都不顺的时候，他开始会怀疑是不是自己的能力和智力有问题，于是心态开始动摇，开始慌乱，一慌乱，又不断犯错，于是又加深了对自我的智力和能力的否定，最终陷入到恶性循环之中。然而智慧的人，并不在于能力和智力的优越，而在于他们那种豁达的心态和网状的思维，当做错了事，如果内心很慌乱，他们会停下来，即便是再重要的事情，忙中出错，心急吃不了热豆腐。

        很多人做任何事之前都非常苦恼，苦恼的问题在于“做还是不做”，做了怕错，不做又怕失去机会，患得患失。而有智慧的人，可以立马抓到矛盾的中心，首先在他们看来并不是“不做”和“做”的“非A即B”的选择思维，在他们眼里“做”和“不做”都是属于“做”（选择）的范畴，既然都是“做”（选择），何不用心去做好，做有做的方法，不做有不做的门路，至于结果是“错”还是“没机会”何必在意！

    人，简单了，怕落后。复杂了，怕孤独。这可能也就是社会上那么多的“相”，扰得我们心神不宁的原因。越是简单的人，越对那些复杂的“相”执迷不悟，看到某人诗词歌赋张口就来，吹来弹唱随口就出，于是整天想着要成为像“他/她”那样的人就好了，于是不惜一切代价去追求，成为了别人，之后才发现，“别人”也不好当，于是决定做回自己，而那个自己却已经记不起是什么样了，真好似那个“两只金鱼”的寓言故事：

      两只金鱼分别放置在两个鱼缸里，金鱼A总认为金鱼B的生活更好，金鱼B也希望过上金鱼A的生活，直到有一天主人将两条金鱼互换了鱼缸，两天金鱼才发现，原来彼此活着相同的生活。

      意义，世界之大，任何事情都可以有多种做法，条条大道通罗马，只是很多路径都是没有意义的，所谓的意义是对自我三观的认同，万物皆平等，你之所以对一些事情有特殊的迷恋，是因为你现在觉得有意义，所谓得到只是有“得到感”，失去有“失去感”而已，只有认为重要才会有“得到感”，同样失去了也会有“失去感”，如果一个人不用心付出，何来得到和失去的说法

        惯性思维和惯性视角，形成了一个人独一无二的人格，这也是你之所以为你的“凭证”，一千个读者之所以眼中有一千个哈姆雷特，不是简单的理所应当认为每个人内心感知不同，更多是结合了自己人生阅历和人格思维，而形成的一种具身认知，简单来说每个人看到的“哈姆雷特”，都是自身人格的寄托。有自己特有的人格固然好，但是一旦这种惯性思维和惯性视角固化之后，可能就成了自己继续前进和认知的障碍，因此任何人的人格都存在风险，智慧就在于如何在“量变到质变”时察觉它，转化它。

      发现事物背后的逻辑，不能简单的从表层去理解事物，很多事情的发生不是这一个节点出了变化，而是与它相连的各个节点综合的变动。生活中有时候我们习惯抱怨这个不好，那个不公平，然而这种不公平和不好可能是存在于每个人的身上，也许是社会制度的问题，也许是人类文明的问题，而我们过分的用自己所认为对的价值标准去看事物，而忽略了其他的立场。

      如笔者经常在生活中看到这样的现象，很多乘客投诉公交司机到站不载客，刚开始自己对这种现象很愤怒，认为这些司机真的是没责任，有些老人家在背后紧追了很长一段路，都被情的拒绝了，后来一次偶然的机会改变了我的看法，一位女儿为了送她母亲上车，可能是担心老人家不会投币，于是站在公交车门口看着老人家，于是公交车司机大声吼道：“你到底是上车还是不上？后面那么多车堵在那……”，这位女儿也没说什么，只是跟母亲再次招呼了一下就离开了。当时自己内心非常恼火，认为这个公交车司机真的是不通人情，难道就没看见一个女儿对母亲的担心么？（真的想上去教训教训他）后来想想他说的后半句话“后面那么多车堵在那”，确实，母女亲情固然美好，但如果从公交司机角度看，这确实扰乱了公交秩序，耽误了很多人的时间。这让我恍然大悟，自己确实被太多固有的思维逻辑绑架，只从自己所认为对的逻辑出发看事物，而很少站在另外一个立场看问题。（从心理学理论解释就是“认知偏误”，从哲学理论解释就是“矛盾对立统一”，从佛学理论解释就是“着象而求”。） 

      天道好还，人事无常。一个不懂得体恤他人的人，一定不懂得从别人的立场看问题，我们每一言每一行，当别人做出了反应，都说明对方接收了自己的信号，我们仿佛是一个“凸”的信号发射器，而跟我们相处的朋友、亲人是“凹”的信号接收器，只有凹凸相合才构成了我们日常信息的传递和情感的交流，这也从另一个角度解释了佛教的“因果报应”，排除迷信和形而上论，单单从“付出”和“回报”来看，“付出”是“因”（凸），“回报”是“果”（凹）。很多人都非常质疑这个理论，认为是纯粹的迷信，如果有“因果”，为什么“自己做的好事得不到善报呢？”或者“那些恶人做的坏事得不到恶报呢？”。

      很多“因果”相报并不会以直接的、显现的状态呈现在我们面前，就像我们开灯一样，并不是简单的按一下开关灯就会亮，中间“电流”是需要经过不同的线路，以不同的速率传达到灯泡内的灯丝发热后才会亮，在人世之中我们的“善”“恶”也是如此，当我们的一个“善”和“恶”的念头传递出去，它会经历很多很多流程，最终会了“流转”回来作用到我们自己，周期很漫长，只是我们忘了而已。所以智慧的人，注重每一个细微的念头，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

      智慧不在于一个人身居庙堂还是浪迹江湖，没有任何时间和地点的限制，智慧的人像水一般，在具备清澈明静品质的同时，还具备着随形而化的本领，无论是什么容器，都可以“容”得下它，它不畏惧悬崖峭壁，奔流而下形成瀑布，它不害怕沙漠干旱，变成水汽照样还能继续前行。

      智慧，不是用言语可以道尽的，所谓“道可道，非常道”，天天将智慧挂在口头写在纸上的人，没有什么大智慧，就连写下《道德经》五千言的老子都说“知者不言，言者不知”，然而恰恰这句话却与老子自身言行自相矛盾，也给了后世很多文人骚客谈笑的话柄，正如白居易“打脸”所写：“言者不如知者默，此语吾闻于老君，若道老君是知者，缘何自著五千文。”

      什么是智慧，你我心意相通，便是属于你和我的智慧，你与世界相处融洽，便是属于你和世界的智慧。

      当你不在追求智慧，便是智慧，人生很多时候靠得并不是“知识”和“能力”才能活得更好，活出智慧，更多的是靠“常识”而活，这也正是为什么简单的人能够活得更明白，可能道理就在于此

      “智慧＝常识＝简单”。