笔者初研本草，以学习运用与功效为重点，渐而关注其形色气味与不同炮制，再而兴趣于其历史脉络与产地天时。
本草的历史脉络、产地天时、药帮炮制等等是为博大复杂之问题。就华夏主流的药帮就有十几个，历史的本草书籍又浩如烟海，更别提各地各时的考察等等，此工作量是为巨大，非一人一时可为。
如芍药，在张仲景那个年代是没有明确赤芍白芍之划分，而到了陶弘景那时《本草经集注》就写到：“芍药白而长大，为佳，赤者小利”，故此已有赤白之界分也。
到了金元《汤液本草》又有以开红花为赤芍，开白花为白芍的辨别分法，但最好的方法还是直接观察根茎，可知赤白。这个涉及品种问题。
在药帮中樟帮切芍药，要注重七分润、三分切，可惜我阅历尚浅，未能亲眼所见。
本人中医中药的水平一般，尤在药学方面只是零零散散打的基础，只希望可抛砖引玉，使后来者可居上，有问题之处可以提出来。
中医是实践出来的学科，故立足于现实。一个理论如何夸张玄幻，都要于实践中有效运用，否则与一堆废物无异。
如甘走肌，现实中人吃面食一类甘味易发胖。当然也有怎么吃面食的人也瘦的人，但其人可能吃什么都不胖，这一类往往是脾虚。
这个脾虚讲的是医理，而非药理。而在本草古籍中常常有医理与药理一块混谈的相交错结问题。这需要注意。
本草古籍还有一个问题，就是往往会玄理化，像本草崇原一书，解释本草往往以六气为本，如述一味药禀阳明燥金之气，次而又论阳明之土气等等，愈说愈广，渐出边际，将五行与六气相互串连。似乎这里占一点，那里占一点，这也对那也对，这就是玄理。
现代往往去测量中药的有效成份来定义药材优劣，这是一条路子，但也仅仅是一条路子，试问临床运用方药难道就用个有效成份就好了？
故学中医中药，忌愚昧偏面之西化，忌无知迷信之神化，忌脱实向虚之玄化。
说到现在的中药市场问题，一个是熏硫化常见的问题，熏硫虽使药材不为虫害、保色长存之功，但亦破坏了药材原有之气味，于用药用方皆有弊处。譬若山药，古称薯蓣，其味甘美，而我吃过熏硫过的山药，味道带酸涩，口感极差。
还有一个是用膨化剂加大产量，也破坏气味形色。
还有种种问题。。。
本草系列计划会做十期，加上前言此篇，共为十一期。
