——嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁
“嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁”。
“嫁女择佳婿”，嫁女儿一定要为她选择贤良的夫婿。
“毋索重聘”，不要索取那些贵重的聘礼。
“ 娶媳求淑女”，娶媳妇，应该求贤淑的女子。
“勿计厚奁”，“奁” 女子梳妆用的镜匣,泛指精巧的小匣子。 在“勿计厚奁”中的意思是：女子出嫁时,从娘家带到婆家的财物。不要去计较、贪图丰厚的嫁妆。
综上所述：朱柏庐先生的这句话的意思就是嫁女或娶媳都是以德行为标准，不应该重钱财，不需要看他的家势，要看对方是不是真有德行，这个家庭是不是真有德行的根基。能够找到一位有德行的配偶，才是儿、女一生幸福的根基。
我认为。朱柏庐先生的这句话。不只是字面上的意思，而是它的内涵应该从以下几个方面理解。
第一，每个女士都想找个有德行的男士做夫君。试问天下有多少个有德行的男士？每个男士都想娶个淑女做妻子。试问天下有多少个淑女？
第二，女士找不到有德性的男士，怎么办？男士找不到淑女怎么办？无论是男士还是女士。是否愿意单身一生？
第三，如果某个男士有德行，就是不帅气；某个女士是淑女，就是不漂亮。要么一生单身。要么委曲求全。
以上三点，我领悟到朱柏庐先生的这句话的深刻含义是育人。
比如王应麟的《三字经》中说“人之初。性本善。”人出生之初，禀性本身都是善良的。
《三字经》中还说“苟不教，性乃迁”如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
如果人们都按《三字经》中所说的“教之道，贵以专”去做，为了使所有的人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地从孩子着手教育。
至于“重聘”、“厚奁”的 “毋索”、“勿计”的理由是：重在儿、女一生幸福的根基，也就是德行、淑女！朱柏庐先生讲的很清楚。只有人们明白了这个道理。为儿女着想，“重聘”、“厚奁”是不存在的。
“德行、淑女”来自于“教之道，贵以专”，只有这样，一切问题迎刃而解。
如果人们一直坚持专一教育下一代，那么这个家庭祖宗积德也就有了历史。对于每一个人来说都不会没有德性的。
有两个故事，有必要了解。
孔子的母亲，这个家族姓颜，颜氏，孔子的外公将女儿嫁给孔子的父亲，孔子父亲是叔梁纥。
在嫁女之前颜氏家族，先去考查孔子家族的祖宗有没有积德，知道了他的祖宗积德时间很长，又预卜得出这个家族的子孙将来一定会有圣贤出现。所以将女儿嫁给他家里，后来生了孔子，孔子成为万世师表。
这个故事讲的是跟人的交往，择偶属于交往，一般的朋友也是交往，择友、择偶，都是以道德仁义为标准，这才能够长久。
古人讲得好，“以势交者，势倾则交绝”，意思是你看他的势力跟他交往，势力没有了，交往也就断绝。
“以利交者，利穷则交散”，意思是你对他有利益，他才跟你交往，他冲着你的利益来的，不是看你有什么道义，所以没有利的时候他就散了。
“以色交者，花落而爱渝”，意思是对女子一个提醒，一个男子追女子，如果他是看重你的姿色，要知道，一个人的姿色不可能长久，中年以后姿色就慢慢的衰减，花落而爱渝，他可能就会转向他人。
为什么离婚率那么高?确实这一条都讲中了。
“以道交者，天荒而地老”，意思是若与人交往以道来相交，以道义、道德做为基础，大家志同道合走在一起，这样才能够长长久久。这才是择友、择偶的标准。
在宋朝，光武帝为他的姐姐湖阳公主择偶，湖阳公主的先生早死，光武帝就看中了宋弘，湖阳公主也看中了他。
宋弘是一个大臣，一表人才，道德、学问都非常好。
有一天光武帝就来到宋弘家里，试探他，说：“贵易交，富易妻，人情乎?”
光武帝就问他，一个人贵盛的时候，他就会换朋友;富了之后他会换妻子，这个是不是人情?
光武帝讲的是当时的现象，现在就更加有过之而无不及。你看看有的人一富贵，他们往往就会娶情人，有二房、三房。光武帝就问他是不是人情?
宋弘知道这个意思，知道光武帝想要他把自己妻子休了，然后帮他娶湖阳公主。
宋弘说，“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。
宋弘讲话很柔和，不直接来拒绝光武帝，只是把自己的这种心态讲出来。说贫贱之交不可忘，贫贱的时候交的朋友，这个友谊才是真实的，真情不能忘记。
在患难当中结下的夫妻，能共患难，这个恩德很重，自己富贵之后不能把过去一起共患难的妻子离弃！
当时光武帝听了宋弘这一番话也很惭愧，也知道宋弘绝对不会娶湖阳公主。
一般人听到光武帝这样来说媒，正觉得三生有幸，这么好的机会怎么可以放过?
要做当朝驸马，皇亲国戚，将来飞黄腾达。
一般人都会这样想，唯独宋弘坚守他的道义。他当时在朝中树立起很好的榜样，文武百官都赞叹、都效法宋弘的这种德义。
这个故事讲的意思是能够自己好好的做好样子，自然就能够感化一个国家，乃至后世。到了现在讲起宋弘，都会赞叹。
我认为朱柏庐先生的 “嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁”这句话就是教育人们以道德为基础，专一教育下一代。
