学习书法的过程，是一个书法家不断纠正自己不良习惯的过程。发现问题，及时改正，是习书者必须养成的良好习惯。习书贵在执笔，执笔重在中锋，中锋在手，运腕在心，心为上，手为下。历代一流的书法大师，基本上都是悬肘（腕）执笔的。
魏晋以前的书法家，基本上都是席地而坐，在40一50厘米左右的“几”上写字，当时有“隐几而坐”的说法。所以，当时的书法家写字，基本上都是趴在“几”上，用着腕、枕腕、提腕来执笔。而悬肘（腕）执笔法，是在唐代有了桌、椅、案、凳之后出现的，颜真卿就是比较早悬肘（腕）写字的。他有“毫端隐有孤忠气，浩气盘胸腕力健”。从“浩气盘胸腕力健”，可以判断颜真卿是悬肘（腕）执笔的，其书作《祭侄稿》、《争座位稿》等千古佳作，就是最有力的证明。宋代的苏东坡对执笔提出了“执笔无定法，要使虚而宽。善言此意已”。唯有悬肘（腕）执笔，才能保证书写时的“虚而宽”，苏东坡的千古名作《黄州寒食帖》就是最有力的证据。帖中的“年、中、苇、纸”等字中的“超长竖”笔划，单靠枕腕、着腕、提腕等执笔方法去写，要命也写不出来的，而悬肘（腕）执笔可以轻松完成。晚清的何绍基的执笔方法，与颜真卿、苏东坡的执笔方法完全相同。也是“五指悬肘（腕）执笔法”。何绍基的“猿臂回腕高悬执笔法”，与宋代黄庭坚说的“回腕高悬肘（腕）执笔法”相同。书写时真正的达到了苏东坡所说的“虚而宽”。何绍基手札书法风格的天趣横生，就是最好的例证。至于同时代的书法家对其执笔的垢言，是一种少见多怪……，黄庭坚《山谷文集》云：“用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力”。又云“凡学字时，先当双钩，用两指相迭整无名指。高执笔，令腕随己左右”。古代书法家对执笔之法，论述颇丰。如卫夫人的《笔阵图》中说：“凡学书字，先学执笔”。颜真卿《述张长史笔法十二意》记载：“工书之妙，如何得齐于古人？……妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛，其次识法……”。元代郑杓《衍极》中说：“执笔者，法书之机健也……夫善执笔则八体具，不善执笔八体废”。清包世臣《艺舟双楫》之“安吴笔法”有言：“双钩悬腕、指实掌虚、逆入平出、峻落反收、而归于气满。……五指蔬布，各尽其力，则形如握卵，……”。
苏东坡极力反对执笔过紧，提倡宽松和空灵。他说：“书不在于笔牢……不然，则是天下有力者，莫不能书也”。苏东坡又言：“欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙”。其实执笔的最高境界就是手指灵活的控制笔杆之时，而我们的手腕并没有感觉到。只有悬肘（腕）执笔法，方能真正的做到这一点。执笔的松与紧，与书写时的发力有着密切的关系。南朝虞和的《论书表》有言：“羲之为会稽，子敬七、八岁学书，羲之从后掣其笔不脱，叹曰：此儿书，后当有大名”。这个故事，可以说是王羲之之后的人演义的，单就“掣笔不脱”，断定日后当有大名，豈不荒唐。在其后的一千多年里，不知误导了多少优秀书法家的成长。
近现代书法大家中，悬肘（腕）执笔最佳者，当属南京的林散之老先生了，他早年写字，用的是五指高悬肘（腕）执笔法，晚年一次去澡堂洗澡，不慎掉入开水池中，无名指和小指被开水烫残废了，只好改用三指悬肘（腕）执笔法写字。并成为“当代草圣”，其在草书艺术上的成就，可以说是黄庭坚之后，一人也。
当代书法家悬肘（腕）执笔者，少之又少，即使是悬肘（腕）执笔的，而真正使之达到腕灵笔活者，更是少之。也不能使悬肘（腕）执笔达到灵便、自在的目的，其蹩脚执笔方法让人感觉是受罪、难受。社会上还许多人认为，站着写字时把手腕抬离桌面的写字方法。也叫悬肘（腕）。我要告诉你这永远也不能叫悬肘（腕）执笔法。只有坐着写字时，把手腕抬离桌15Cm右的执笔方法，才叫悬肘（腕）执笔法。
纵观中国书法史，执笔方法在整个书法发展、演进过程中，占有主导地位，可以说是一部中国书法发展史，就是一部中国书法家驾驭毛笔的进化史。执笔方法决定了书法家的艺术成就，从古至今的一流书法大家，其执笔大多都符合宽松、自在、灵便……这让我想到了中国人吃饭用的“执筷法”，与我们的执笔法有诸多相似之处。可以说中国人单凭一双不起眼的小小筷子，吃遍天下无敌手。美食家靠一双筷子，便在歺桌上游刃有余。这双筷子即可以当刀子、叉子，又可以当镊子、笊篱……功能齐全，无所不能。而我们的毛笔，虽然也只是一个毛锥子，但是，它能写出方、圆、尖、棱等千变万化的笔划和线条来。
一个优秀书法家的艺术成就，在很大程度上，取决于书法家驾驭毛笔的操控能力，所以，在漫长的习书道路上，尽早确定符合自己生理状况的最佳执笔方法，才能达到事半功倍的效果。也才能创作出独我个性风貌的艺术佳作。
2020年5月13日晚
‘
√
