一场飘飘大雪亲吻着大地，霎时间，天地皆白。好个寒冬，此雪美哉！窝在家里，闲暇之刻，拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》，给我带来的是一场心灵的洗礼，一次洞悉历史风云的盛宴，一腔傲视中华大地的热血。荡气回肠，无可抑制，故作此文，以表己见。

  “读万卷书，行万里路。两者关系如何？没有两者，路就是书”余秋雨先生在书中这样写道。我在这个冬季，没有外出，却由着这本书，跟随着余秋雨先生踏遍了祖国的大好山河，感受着文化的喘息，倾听着时代的脉搏，也展望着人类的前途与去处。跟随余秋雨先生，从大西北的敦煌起步，在阳关看见大漠的飞雪和远年的坟堆，在柳州驻足感受柳宗元不曾失落的文化人格，在出入白莲洞之间意识到真实自我的存在，在都江堰惊叹那翻滚汹涌的江流，在洞庭之畔静观山水楼台……文字的一笔一画化作我心灵的脚步一步一步踏在祖国的南方和北方、山顶与水边。最后跟随着余秋雨先生停在新加坡的土地上，咏叹着对华语不可割舍的情结，也拥有着对祖国文化的自豪感和游子的急切归心。此刻，我的心已经在路上，四处奔波，欣喜并苦涩。我也更切身的有了余秋雨先生所写的“登高一呼，山鸣谷应：举目四望，海阔天空”的这种感受。然而，正是在这一路上，我隐隐约约的感受到了什么，也莫名的对“路，就是书”这句话有了一种无法言表的触动。

  “历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。”山一程水一程，我跟随着文字“走在路上”，在大漠敦煌，在似水江南，在海角南洋，没有哪一处不让我感受到中华文化跳动的脉搏。即使他跳动的微弱，但也足以昭示他曾经的澎湃与激昂。我看着一处又一处震撼人心的文物古迹，我赞叹着中华优秀的历史文明，我也产生了无限的自豪感。而与此同时，我似乎有了一种莫名的失落与哀伤，这是为了什么？

  “我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。”我愈发的理解余秋雨先生的这句感叹以及其中包含的深思和疑虑。时代前进的步伐没有一刻停歇了，与之伴随的是历史的遗忘，我们追求着物质的享受和生活水平的提高，我们忘记了中华的辉煌历史，我们曾经的价值已经被我们自己掩埋。我们应该拾起文化的自信，我们也应该充实自己对自我文化对华夏文化的认知，更好的发展。土地给予我们生存空间，同时也给予我们文化基座，我们应该充实的活着，而不是空有着一副皮囊去生活，一个没有历史的民族是悲哀的，而一个忘却历史的民族是危险的。人类，是一个极大的命题，我无法论述好，我也没有资格去评判。只是，对于如今的炎黄子孙来说，我们应该背起对中国文化深深的疑虑，亲自去辽阔的土地，追寻文化的痕迹。

  “无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。”走过每一处都是一次心的历程，就如同历史教科书一般，给予我们直击灵魂的教诲。余秋雨先生曾说他常伫立前人伫立之处，观察自然与人文环境去思考前人的感情。因此在这个冬季，我随着先生的文字去观察去思考。正是这文字让我在柳侯祠前驻足，柳宗元不仅遭到贬谪，这永柳二州又是荒凉之地。可正是在此，他把满心的感伤与怨恨，都发泄在山水之间，寄情其中，因而为中国文学史添上了《永州八记》这样出色的山水文学，从中，我能感受到的是柳宗元一代士人的气节与傲气，足以让后世学者崇敬瞻仰。也正是在对天一阁的观赏和对八大山人的了解之后，我看到了中国文人艰难的心路历程，我也暗自在心底发问，何为文化人格？何为文化良知？让我拥有许多疑问并引起无限的思考。也在大漠看到了黄河文明的盛衰，感受到了历史的深邃苍凉。还在如诗如画的烟雨江南去体味历代文人的隐士心态，去倾听来自历史尘埃的世态人情。我无法一一列举在文字中的所想所感，但仅凭这些，就完全可以向大地向历史叩首，因为他所带给我的是心灵与灵魂的洗礼。我也突然想到，这庞大的中华历史画卷，绝不是余秋雨先生一本书可阐述得完的，为此我们更应该“上路”，去感受，去倾听，来自历史的呼唤。

  合上《文化苦旅》，意犹未尽，正如余秋雨先生在书内所言“回头一看，为自己长长的脚印高兴。”我为自己这次心的旅行欢欣雀跃。也正是在这次历程中，我才领会何为“路，就是书。”

  路，就是书。学生该是全人类，所教的知识便是全人类最宝贵的财富，且让我们，背起行囊，去亲吻大地，去探寻历史，去拷问人性这一永恒的命题。