自从听说了《今生今世》，自从知道了一点胡兰成，自从在友的文中读到胡兰成与张爱玲的爱情，胡在日本另一个女人包养中写给张的深情情笺，面对这些，我只能说，是胡，彻底毁掉了人们心里“文如其人”的纯真，毁掉了人们对文字的那一份真实的意念。不喜欢《今生今世》、《禅是一支花》，喜欢林觉民的《与妻书》，喜欢苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》。
还是那句古话，缺了德，才便是孽障。这样的人，做的只是毁坏的事情，断生不出美好来。胡在文上的做法，让我想到了那些带着假面舞蹈的人，他可以换面孔，他可以劲舞狂歌，他甚至可以带动一些人现场的情绪，但，我们触不到他的真。而这一点真，才是文字赖以生存的根本。
自古文人多不义，那是在政治的框架下赖以生存时无力抗争的软弱，面对更多的正直的文人，更多敢于坚守自己的文人，他们令人不齿。可是拿他们过来与胡相比较，不知道要好到哪里去了。说白了，胡就是缺德。在作文上缺德，在感情上缺德，走在社会上一样的缺德。这样的人文字写得再玲珑漂亮，一样会遭人唾弃，那漂亮的文字更突出了他虚伪的人性。
其实我们读书写字中间，就传承了传统文化里的“文如其人”。如，冰心在《寄小读者》中对孩子们殷殷的母性之爱，杨绛在《走到人生边上》里面体现出来的达观以及淡定从容的人生态度，鲁迅先生在他的杂文里投向匕首般地质问现实社会，以及他年轻时弃医从文的决绝，朱自清先生在他的《背影》里表达的对他年迈父爱的深深的愧疚和警醒，以及宁可饿死决不屈服的民族气节……凡此种种，挂一漏万，让我们透过文字感知他们丰富深刻的思想与人生，以及那个时代整个社会的脉动，历代文章无不深刻地体现了“文如其人”的必然。
社会在发展进步，文字也在发展进步。那些污垢历史的垃圾，终究会被丢进历史的垃圾堆。那些彰显人性美好、崇尚光明进步的东西，才会被发展传承下去。
写文章，究竟还是“文如其人"。
2016.6.4
图片取自网络，感谢摄影者。
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