在聊怎样才能不后悔之前，请你先想一想什么情况下我们会后悔？
我自己的体会是：当失望产生时，后悔也往往随之降临。
尤其是察觉到遇人不淑、交友不慎的时候我的后悔之情也随之达到顶点，别的事情虽然也会带来后悔，但我可以轻松的从那些后悔中转移注意力。可被恶友伤害之后，我的后悔之情却始终摆脱不掉——既心疼在被对方损害的利益，更心伤于被对方浪费的情感，这二者的加乘伤害不是我的小心肝所能招架的住的。“情财两空，人自然会辗转反侧”。
不论何种原因，当后悔的情绪降临时，我们的本能反应往往是想竭力摆脱这种后悔情绪，但结果却发现后悔这个东西就像粘在手指上的口香糖，你越想和它撕扯开来，你和它之间的纠葛就会越多——你本想摆脱后悔，却在“摆脱”的过程中越来越后悔。
就像一个想要摆脱自己的阴影的人走入了大树的一大一片阴影里一样——本来想要摆脱阴影的跟随，结果却遭遇了阴影的包围。
后悔会给我们带来一种“泥潭效应”，前一念刚走出一个漩涡，后一念就又踏进入一个。
既然强制自己摆脱后悔只会令自己更加后悔，那么我们应该如何面对它呢？
一般来说会导致后悔的事情有两种1.当做未做2.不该去做。
这两种事情的共同点在于——它们都会带来一种“损失厌恶”的本能反应，这种本能的表现形式就是唤醒后悔的情绪。
当做未做，结果本应收获的失之交臂，不该去做却做了，导致好不容易得到的又不翼而飞。
无论前者还是后者，一旦你开始后悔，其实就代表着你应该用一种新的眼光来审视你所后悔的事情。
因为后悔这种情绪的底层信念是——我本可以做得更好。也就是说，后悔代表着你对彼时的情境和问题有了更好的面对和解决方法。
这其实是一件好事，起码它能让坏事变得没那么糟。
因为后悔之前犯的错往往能成全后悔之后的对。而且若非犯过这些错，你现在的“对”真的得打上一个大大的问号。
另一个角度来说，后悔某种程度是个伪命题，因为就算能让时光倒流，那时的你也不会做得更好了——你人生所做的每一个决策都是那一个当下的最好选择。
而你后悔其实是因为你成长了，说明你的认知拓宽了，视野更加开阔了。而不是因为你做错了——因为我们都没有未卜先知的能力。
所以不要太过于责怪自己，成长难道是坏事吗？
我曾说过，自我是流体，我们生命中经历的每一个体验都在改变着自我的内涵——包括后悔。但我坚信后悔的出现只是为了改变你，而不是折磨你。如何把握二者，关键在于你以何种态度面对后悔。
后悔的本质是自我否定，看起来是指向过去的自己，实际却是在攻击当下的自己，所以过于陷入其中只能带来无穷无尽的自我折磨，于事无补。
不过有时候后悔也是很有意义的，因为我们往往必须要经过后悔才能找到生命中最本质的需要，学会抵抗诱惑的重要。
尤其是前者，如果你能从后悔带来的信息洪流中发现它，那么你将进入一个新的世界——一个不再迷茫和慌张的世界。
看见自己夜空中那颗最亮的星的同时也为自己的未来点亮了一盏明灯。
尽管说了这么多，但后悔还是一种会令人难受很久的情绪，我们能不能避免它的发生呢？
以我有限的人生经验来说，后悔是不可能完全避免的，我们只能尽可能的去避免。
那么如何尽可能的避免呢？
（1）常反思
某种程度上后悔就像是感冒，想要让它不再发生，你就要注意它是怎么发生的。
反思就是后悔这个词的最佳关键词。
因为让你后悔的除了对外界失望，更多的是对自己的失望，而如果失望之后你却不反思，那么那些让你对自己失望的因素，它们还将让你对自己继续失望，因为它们并不会随着时间的消逝而消逝，只能随着无知的减少而减少——尤其是对自己的无知。
从来都没反思过的人，往往是对自己一无所知的人。
即便反思会让你不舒服，但只有真正的接受这种不舒服，接受你现在需要改变的事实，你才能静下心来平静的走出改变的第一步。
（2） 在做出决策前，最好能再修正一下自己的假设
在我看来，如果说反思是后悔的“亲儿子”的话，那么失望就是后悔的亲爹。
而又是什么东西导致的失望呢？——我们对未知的假设错误了——你本以为……却没想到……
所以想要解决掉后悔的亲爹——失望，我们就要学会把对未知的假设放到现实中检验。
学习之道的作者乔希维茨金是一个天才的棋童，在他很小的时候就是全美象棋比赛中最牛逼的选手，除了他是天才之外，更是因为他有一个大师级的教练。
他的教练对他的众多教导中有一条令他受益最多——当你要做一个重要决定的时候，最好能对自己的思考过程作出解释。
在我看来，这个教练要求维茨金“解释”自己的思考过程这一点非常高明，我们一般的反思，最多是“思考一下自己的思考”。但由于思维和念头是非连续性的，所以很难整理出一个可以作为经验的逻辑和条理。
但语言是需要逻辑支撑的，当你把思考过程组织成语言时，你就会更容易发现和改善自己思考中的漏洞所在。这就是一个修正假设的好办法。
小延伸————叶圣陶先生说：不写出来，你怎么知道自己写的有多差？ 我想在这句话后面加一句：不用语言表达出来，你怎么知道自己的想法有多糟糕？ 仅仅浮皮潦草的反思对于我们而言没有任何作用，还会增加心理负担。 我们需要在反思中修正自己的错误假设，这样的反思才有用——因为反思的目的从来都是做的更好，而不是去纠结到底有多差。
（3）大的决策最好尊重你的核心价值观和个人喜好
大的决策上坚决不要听别人的，而是要倾听自己的内心——倾听自己的核心价值和个人喜好。
之所以要听核心价值观的，是因为成年人的核心价值观很难改变，而扭曲违背自己核心价值观作出的决策又会给人们带来内心的冲突和分裂——那种状态下的你，什么也做不好。
而个人喜好在大的选择上就更重要了，因为在你选择以后很长的时间内，你将与自己的选择朝夕面对。
对于喜欢的东西，你会本能的想去做的更好。而对于你不感兴趣的东西，你会越发去想它的不好——也就需要付出更多的努力，因为做事情的同时你还要不断的说服自己。
如果你的处境是后者，我只想问一句：“你何苦呢？”
（4.）预测未来
你想要让未来的自己对现在的选择做何感想？弄明白这点是不后悔的最佳保障。
后悔是因为自己过去对于未来的判断除了偏差，导致你现状出了问题而产生的一种情绪。
就像我前文所说的，后悔的底层信念是——“我本可以更好”。
但这句话其实是废话，因为现状不过是过去积累的呈现，用佛教的术语来说，叫做“定业”。之所以叫做“定业”，是因为它有不可逆的倾向性。
对于现状，你所能做的不是抱怨自己其实可以更好，而是总结失败经验，以期怎样让未来的自己变得更好。
对现状不满，其实本质上是对过去的自己对未来的错误判断不满，既然不满，那就找出不满的症结，并终止这种不满的剩余作用——这是针对已经已经发生的后悔所作出的解决方案。
那么有什么办法让未来的自己少后悔一些呢。
有，预测自己的未来——没事就预测和推演自己未来的性格变化、人际走向、职业发展、能力发展。
即便你预测错了，也没有关系，你也在过程中得到的锻炼，因为想要精准的预测未来有两个绝对的前置条件。第一，你必须基于事实。第二必须有严密的逻辑思考。
基于事实需要我们花很多时间去观察挖掘数据来作为支撑，而严密的逻辑思考更加不可能一蹴而就，是一种不断训练出来的结果。而收集信息和逻辑思维本身就是非常宝贵的能力，所以预测未来绝不会是一件亏本买卖。
但预测未来，不是让你感受未来，所以不要用自己简单表面的感觉去做判断，而是要用缜密的逻辑链和大量的前沿有效信息去做分析后的判断。
为什么要这么复杂呢？因为你预测的是自己的未来，如果系列分析的不够缜密，数据收集的不够完善，失望的是你自己。
预测未来，可以让你有无数的进一步思考，而每进一步的思考都能驱散一片未知带来的恐惧。
而当一个人对未来没有恐惧的时候，他怎么还会后悔呢？
预测不仅让你成为先知。还能让你成为靠谱的人。
我们对自己的认知如果是可以成像的，那一定是几近毕加索式的扭曲，因为当我们绘构自我的图像时，总是喜欢和习惯将事实和幻想混淆在一起，夸大自己的优点，并最小化我们的弱点。
分不清现实和想象，是自我认知的最大局限。
而有数据基础的预测未来，除了可以消除未来不确定性，还能带给我们当下的清醒认知。（后者的作用绝不亚于前者）
因为收集数据的过程，能让我们意识到自己曾经多么的不靠谱，多么容易被诱惑，多么的脆弱。
预测未来除了可以带来认知上的改变，更可以带来现实中的自我塑造，如果你相信佛法，那就请你按照佛法所指引的方向已经方式行动和生活。终有一天，这些你所笃信的法义会通过你的践行显灵给你看。如果你有别的信念，也可以一样的对待。
无论你秉持何种价值观，都要明白：只有那些为未来而付出的行动，才让你不断的走到未来。
因为预测未来最好的方式就是用行动创造出你所预测的“未来”。
只要你站在现在的起点做一点基本的思考，就已经向未来迈出了一小步，虽然并不遥远，但这已经是质变了。
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之所以要写关于后悔的东西是因为：自从选择了我目前就读的这所佛学院之后，三年中没有一天我不是在后悔中度过的。
具体原因我就不多说了。这三年中我也曾经想过离开的，但因为被沉没成本所绑架，一直耽误到了现在。
大一和大二的时候呢是被无意识的绑架，当大三我意识到自己被绑架想要挣脱时，才发现我已经被套牢了，退学的后果我已经难以承受，只能徒呼奈何了。
——人这种动物的可悲之处就在于对于环境的恶劣的后知后觉。
林语堂先生说：在大事上，就没有不后悔的选择，只有“管他妈的”心态，我深以为然。如果当初我能够看破这一切虚假的束缚，从这个牢笼中挣脱出来，我现在一定过的更好。但正如前文所说——这是一句废话。
不过别担心，整篇文章中除了这一句废话，全都是我的肺腑之言。愿您得大自在。
