这篇起这个名字主要是想起一个老梗，“山东人万物皆可蘸酱”，意思是他们任何食物都可以蘸酱吃，至于桌子能不能蘸酱，那就是调侃了。不过这也从侧面体现出山东人对酱喜爱到了极致，所以吃什么都想着配点酱。
其实生活也是如此，如果我们笑对生活中的任何事，你会发现诸如跑步、舞蹈、性爱、思考、写作，甚至工作都可以让你体验到幸福。就像第一篇文章中所说，幸福就是体验生活，这种心流体验让我们发奋忘食、乐以忘忧，不知老之将至，从而体悟了生活的本质。
既然任何事都可进入心流状态，那我肯定无法穷尽当中的例子，即便是作者，在一本24万字的书中也没能做到。不过在书中所讲的内容里，有一个应该讲的，和一个必须讲的。
1.房间中的大象——性爱之乐
性爱属于感官之乐，它是除了求生与吃喝之外的最重要的本能。可是全世界的“正派”人士都不会花太多精力在性之上，历史上有着太多对声色犬马的批评之声，从典故“烽火戏诸侯”到叙事史诗“长恨歌”，从苏妲己到杨玉环，都背负上了历史的骂名，进而也将性爱本身打入了令人不齿的境地。
性爱就像是房间里的大象一样，所有人都看见，但大家都心照不宣。
然而，人类能有今天的发展，离不开性的驱动，可以说是“爱使世界运转”。
我们天生就能从性爱中得到快感，也很容易在性爱中进入心流。这种快感是得到繁衍后给予的奖赏。
初次坠入爱河的年轻人，可以一连好几周都沉浸于心流之中。
但是性爱和其他享乐一样，不断的重复同样的方式最终只能沦为无聊；然而，在道德层面上我们又必须奉行一夫一妻制，导致结婚多年的夫妻很难再从对方身上进入心流状态了，慢慢的感情也会出现波澜。
那怎样才能让爱情保持新鲜感？作者说出了我们都知道，但难以启齿的答案：跟其他活动一样，提高难度，增加复杂性。
接下来的不言而喻，点到即止，说多了是要被封的。
不过，爱情也不是仅仅只有性爱，情感的投入投样重要。书中有一段我很喜欢的话。当两个人在一起后，一块展开各种冒险：一起旅行、阅读同样的书、抚养子女、拟定各种计划并付诸行动，这些事会越来越有趣，越来越有意义。
2.亚当的诅咒——工作之乐
如果说性爱之乐是人们最本能渴望的乐趣，那么工作应该是最需要转变态度的认识。
对于我们来说，工作顶天算是养家糊口的一种手段，稍微有些道德自律感的人会觉得，好好工作是一个人的本分。可能很少有人会将工作当成毕生所追求的目标。（以上所说，仅限于我们这类为别人打工的，至于老板……谁会跟钱过不去呢？）
认识是这样的认识，但让人略感诧异的是人们在工作中体验的心流状态要比休闲时多的多。在之前的实验中，工作中处于心流反应的高达54%，而休闲的时候仅仅只有20%。所以，工作也是可以让我们忘我，让我们热爱，让我们上瘾的。
书中举了几个例子，其中也包括《庄子》养生主中庖丁解牛的例子，所讲都是一个人如何投入到看似枯燥，实则充满乐趣的工作中去的故事，他们都有一个共同的点——像玩游戏一样去工作。
具体的方法与运动、思维等等别无二致，都是：规则、目标、挑战、反馈。
然而除了像对待游戏一样对待工作，还有一项很重要的指标，即对行动机会和个人能力的主观评估。
书中举了外科医生的例子，如果挑战和技巧那么重要，那么每天都有挑战的外科医生，一定都对自己的工作十分热爱。
事实却是，很多医生承认工作上瘾，但并不是每一个都热爱自己的工作。理由有两个，一个是为了高工资而不断的重复枯燥的工作，另一个是在挑战上越走越远，发展到了一个极端，直到自己无法满足自己的期望。
将工作当作游戏、将工作当作艺术，我觉得这是我们每个人应该努力体悟、认真对待的一个命题。工作对于任何一个人来说都是不可避免的，他占据了我们绝大多数的时间。
消极的对待即无法长久维持工作，又不能使自己身心愉悦。
何不跟随契克森米哈赖，将工作当成乐趣呢？
3.几点想法
3天的时间看完了这本书，又花了前前后后五篇文章的内容收集自己在书中汲取的知识和感悟，收获很多，思绪也很多。有一些问题没有得到自己想要的答案，也有一些心得限于能力无法转换为成熟的文字。
读完这本书，我有一个问题想问，还有一点感悟想说。
一个问题：
作者说了很多关于心流的好处，让我们心神往之；也告诉了我们进入的方法，可却并不是方便法门。三十年的生活经验，我总感觉心流是可遇不可求的状态，我想要塑造自己的幸福人生，但答案可能还不在这本书里。
到底该怎么进入心流？
一点感悟：
人生追求的意义到底什么？千人千面的答案，所有人都无法莫衷一是。有人想要超脱，有人想要市井，有人从过去寻找意义，也有人从未来等待幸福。但过去是被粉饰的回忆，未来是永远不会到来的明天，超脱是少数人厌倦之后的无可奈何，市井是轻贱人生未经审视的浑浑噩噩。
当下、今天、幸福、心流，这应该才是我们绝大多数人对待人生的正确态度。
欲望的钟摆依然在无聊与痛苦之间来来回回，让我们静下心来，进入心流，跟随它的律动，体悟生命的美丽。
