不可避免，每个人的生活中或多或少都会有焦虑、悲伤、恐惧、不安的时候。
这些就好比我们内心的疾病，影响着我们的心绪，神志，让我们做出不好的行为，破坏着幸福的生活。
要消除这些疾病，寻求安宁，斯多葛主义给我们开出了良方，便是他的五个心理技巧：消极想象，控制的两分法，宿命论，自我否定，沉思。
一、消极想象
我感觉斯多葛学派的哲学家们一定是拜读过我华夏的一些经史子集，然后整理出来的学说。
我国春秋战国时期，诸子百家，各种学说流派昌隆。
消极想象的观点，在《左传·襄公十一年》中就有提及：居安思危，思则有备，有备无患。
这是魏绛借用《书经》中的居安思危来劝谏晋悼公的一个很出名的历史典故。
【春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有:著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。 晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说:"你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧!"可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说:"咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢?但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好:'居安思危，思则有备，有备无患。'现谨以此话规劝主公!"魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重】
这个典故不仅涵盖了斯多葛主义的消极想象技巧，也涵盖了心理学家沙恩·弗雷德里克和乔治·洛温斯坦所研究的：享乐适应现象。
简短的十二个字告诫我们不要沉浸于安逸享乐的生活中，当这些习以为常的时候，会让人放松警惕，等危机来了所带来的打击将会是最大的。
除了居安思危这个典故之外。
孟子还曾提到：生于忧患死于安乐。忧患使人勤奋,因而得生;安逸与享乐使人怠惰,因而萎靡致死。
在消极想象技巧中所提到的是人的欲望是无止境的，谁都喜欢享受安逸，一开始的时候，是充满兴趣的，感到幸福的，但当一切成为常态之后就会感到厌倦，幸福感会降低，会追求新的安逸。如此往复，永不满足，永远幸福感缺失。
消极想象便是要我们预想，明天我们现在所拥有的可能就会失去，但并不是要我们生活在对明天，对未来的恐惧中，而是要告诉我们珍惜现在所拥有的，每天都是幸福美满的。
当然消极想象并不只是这么简单，当做处于负面情绪的时候，要运用它化解掉，帮自己找回幸福感。
比如说当你看到一对情侣因为一件很小的，很没必要的事情吵架了，心情极度不好，甚至都到了要分手的时候。
预想一下，自己如果失去了男（女）朋友，自己适应吗？是不是很痛苦，那么这样的争吵有必要吗？当自己真的遇到这样的事情的时候马上跟他（她）道歉，是不是就会避免，并且因为你对他（她）真珍惜会让他（她）更加爱你，两人之间的感情会更加的甜蜜。
记得以前看过这样一则故事：
有一个人每天都会给自己写一封遗书，别人很好奇他明明活的好好的，为什么要写遗书呢。
他说没有人知道明天到来的会是什么，也许是可怕的疾病，也许是车祸，也许是世界末日。
每天睁开眼睛能知道自己活着不是一件很幸福的事情吗？一天的时间很短，只有24小时，1440分钟，86400秒，每一秒都应该珍惜的，好好的活着，不是吗？
未完待续……
