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在适应自然变化中，对水患、干旱、气象等自然变化建立了一定认识，并积累了一些经验。
通过观察天象和对事物的记录，构建出了空间方位和文字；
并以此为靶向，铆钉出了时间和空间的关系，企图掌握住自然的变化规律。
三皇五帝
盘古开天地、女娲造人后出现了三皇五帝来治理三界。
三皇：伏羲（天）、女娲（人）、神农（地）
五帝：黄帝（轩辕）、颛zhuān顼xū、帝喾kù、尧、舜
夏朝：禹
五帝——尧、舜神话传说
【尧的传说】
尧是陶唐氏部落首领，后做了部落联盟首领，晚年把帝位禅让给舜，而被传为佳话。
尧严于律己，关心人民，所以后世的传说多歌颂他的仁德和功绩而把他神话了。
尧生活节俭，住着茅草房子，就连屋内的梁柱都是用未经刨过的原木，吃粗米、喝野菜汤，冬天穿鹿皮袄，夏天穿麻布衣，器皿只用些泥碗土钵，从不特殊对待自己。
尧对百姓充满仁爱，哪一个挨了饿，尧就说：“是我使他挨饿的”哪一个受了冻，尧就说：“是我使他受冻的”有谁犯罪受罚，尧就说：“是我使他陷入罪恶”
尧做首领的七十年间，他的部落联盟先是遇到了大旱，天上同时出现十个太阳；后又遇到了大洪水，九州大地汪洋一片，在他领导下都最终得到了治理。
所以当时的人民虽然过了些苦日子，可是对尧始终毫无怨言、衷心爱戴。
后世孔子赞扬尧：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”
意思是说：尧这位国君，真伟大呀！最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱护人民。那种对人民的宽厚坦荡的爱，让老百姓不知怎么说才好。
【羿射九日】
上古时天上有十个太阳，都是天帝的儿子，住在东海之外，故那里的海水像开水一样热，得名汤谷。
汤谷有一棵大树，名叫扶桑，扶桑有几千杖高，一千多围粗。
十个太阳就住在这棵大树上，九个栖息在较矮的树枝上，另一个则栖息在树梢上。
当黎明需要晨光时，树梢的太阳便在咸池洗个澡，然后骑上三足金乌，飞到西方的虞渊，经过一天后再从虞渊中游回扶桑。
十个太阳每天一轮换，照射人间，把光和热撒遍世界，天地万物一片和谐。
人们生活得很幸福，人和动物也能和睦相处，人们因感恩太阳给他们带来光明和欢乐，经常向天空膜拜。
可日子过长了，十个太阳觉得无聊起来，他们觉得能一起周游天空会更有趣。
于是，当黎明来临时，十个太阳一起踏上了穿越天空的旅程。
十个太阳像十个巨大的火团，烤焦了大地，引发的大火又烧死了许多人和动物。
树木、庄稼和房子都被烧成了灰烬，人和动物发疯似地寻找避灾的地方。
河流干枯，大海干涸，鱼都死光了，水怪爬上岸偷窃食物。
农作物枯萎，人和家畜断绝了食物，人不是被高温烧死，就是成了野兽的食物。
尧他看到人民受到这么大的苦，却又没办法，只得向天帝祷告，祈求天帝解除灾难。
在尧的祷告下，十个太阳一同上天的事被天帝知道了，他非常生气，派天神羿去人间解决。
羿离开天宫时，天帝赐给他一张神弓，十支神箭。但心里却舍不得自己孩子受伤，于是嘱咐羿：“你用这神弓神箭吓唬吓唬孩子们就行了，别真伤了他们。”
羿接受了任务，辞别了妻子嫦娥，就带着神弓神箭下凡了。
羿到了人间，只见遍地哀嚎，心中很是气愤。他立刻登上五台山，站在最高峰拉开神弓，搭上神箭，对准太阳，装出要射的样子。
羿本来想按照天帝的意思吓吓他们，叫他们别再胡闹，恪守本分，遵守天规。
可是这些被娇惯坏了的天帝之子，非但毫无悔意，反而奚落他，嘲笑他，变本加厉地施展神力炙烤大地。
“你们再不回去，就别怪我箭下无情了。”羿拉满弓，大声警告着十个太阳。
但他们知道羿是不能拿他们怎么样的，不仅不怕，反而得寸进尺地叫嚣起来！
羿最终被激怒，他不再客气，对准天上连珠一般射出神箭，一连九个太阳被射下。
看到这种情况，尧急忙抱住羿的胳膊求他留下一个，如果没有太阳，人也活不成了。
最后一个太阳早已被吓得瑟瑟发抖，颤声求饶。
从此，这个太阳每天东升西落，尽职尽责地温暖着人间，万物生存、人们安居乐业，羿也返回天上去了。
【嫦娥奔月】
羿射死天帝的九个儿子，得罪了天帝，天帝将羿和他的妻子嫦娥贬到了人间。
羿和嫦娥在人间受到了欢迎，嫦娥每天和妇女们一起养蚕织布，羿则和男人们一同打猎、耕田，在人间过着快乐而幸福的生活。
一天，羿忽然看见嫦娥闷闷不乐地对着镜子，才惊觉他们已经是凡人了，会衰老病死。
于是羿决定去西王母那里求长生不死药。
第二天早晨，太阳刚刚升起，羿就背上弓箭，大步向西王母住的昆仑山走去。
昆仑山是天帝设在下方的帝都，居住着许多天神，西王母住在山顶上的少广洞。
昆仑山高大险要，方圆八百多里，高八千多丈，山的周围是玉石栏杆，有神兽开明守门。
山下环绕着一条很深的弱水，大雁的羽毛掉进去都会沉没，弱水外面，有一圈昼夜不熄、长年燃烧的火焰山，让普通人谁也来不了这里。
西王母是掌管疾病和刑罚的女神，她的长相很奇怪：披头散发，戴着玉胜，两颗虎牙从嘴角直伸出，屁股上长着一条豹子尾巴；平时好大声喊叫，很威风，山上的神仙们也都怕她。
西王母的身边，还有三只神鸟，是专门给她取食送饭的。
羿曾到过昆仑山，对山上的道路比较熟悉，于是他顺利地到达了少广洞，羿拜见了西王母，并说明了来意。
西王母很善良，对羿的遭遇很同情，于是慷慨地答应了羿的请求。
西王母拿出两包仙药，对他说：“这药是用不死树上的不死果炼制而成，不死树三千年一开花结果，炼药又要三千年，所以神药非常珍贵，吃一包能长生不死，吃两包能飞升成仙。”
于是便给了羿两包，让他和嫦娥一人服用一包，羿千恩万谢地把药接过来，小心翼翼地揣在贴身的衣兜里。
西王母又对羿说：“吃药的时间最好在八月十五日月圆的时候”，羿记住并辞别了西王母后，日夜兼程赶回家中。
嫦娥听说羿求到了不死药十分高兴，两个人约好到八月十五月圆时一起吃。
可在羿回来时，离八月十五还有好几天，于是他们俩照常参加劳动，嫦娥采桑养蚕，羿和其他猎户出去打猎。
这天，羿要去洛水打猎，要几天才能回来，临走时，羿再三保证八月十五晚上一定回来。
转眼到了八月十五。
这天早晨，嫦娥照旧跟一群妇女出去采桑。其中有一个叫长舌的妇女，专爱播弄是非。
长舌对嫦娥说：“我昨晚听人说，你家羿在洛水边打猎，遇到了河伯的老婆洛神。
并告诉她“洛神很漂亮，羿和她一见面就爱上了，听说八月十五，就是今天要成亲”。
嫦娥听了，吃了一惊，但因为长舌平时总爱传些闲话，所以她这些话，嫦娥也不大相信。
她相信羿晚上一定会回来，但嫦娥一直等到半夜，羿却没能回来。嫦娥这时相信了长舌的话，悲痛欲绝。
她心想：“他既然变心了，我一个人留在人间又有什么意思呢？”
于是她擦干了眼泪，拿出不死药来一口吃下去，不一会儿，就飘起来从窗口飞了出去。
羿因为路跑远了一些，赶回家晚了，他惦记着与嫦娥的约定，心里很着急。
可当他回到家后，却发现嫦娥不见了，桌子上放着装不死药的空盒子。
羿非常悲愤、失望，一夜没有睡，独自在月色皎洁的院子里徘徊。黑黑的夜空悬挂着一轮圆圆的明月，皎洁的月光给大地涂上了银色的清辉，使大地显得格外空旷宁静。
嫦娥不想见到从前认识的天神，于是飞到月亮上去了。
月亮上有一座很大的宫殿名叫广寒宫，在这座宽阔的宫殿里，只有一棵五百多丈高的大桂树，树下有一只小白兔和一只三条腿的蟾蜍，除此之外，什么也没有了。
嫦娥看到这清冷的景象，后悔自己没有当面把事情问清楚就离开了羿，但此时她想离开月宫，却已经回不去了。
从此，嫦娥只好一人住在冷冷清清的广寒宫。
【舜的传说】
舜原是有虞氏部落里的人，所以也叫虞舜。舜的父亲名叫瞽gǔ 叟，是个瞎老头。
舜的样子并没有什么特别，只有眼睛与众不同，每只眼珠里都有两个瞳子，所以他又叫重华。舜的母亲很早就去世了，后来瞽叟又娶了个妻子，生了个儿子名叫象。
舜在家中的处境很糟。瞽叟是个老糊涂，只知道宠爱后妻和象；后母凶狠嫉妒，把舜看成眼中钉；弟弟象粗野傲慢，自私自利。
舜常常遭到父亲的毒打，他看见父亲拿的是小棍子，就含着眼泪忍受着；看见父亲拿的是大棍子，就只好逃到荒郊野外去，向着苍天嚎啕痛哭。
更可怕的是那心肠狠毒的后母，总想杀死舜才心满意足。
后来，舜在家里待不下去了，就一个人到历山脚下盖了一间茅草屋，靠开垦荒地过日子。
耕田时，每当他看见布谷鸟找食来喂自己的雏鸟，小鸟能被母亲宠爱，而想到自己的遭遇，就会不禁唱起悲伤的歌……
舜是孝子，尽管常遭父亲打骂、后母欲杀、弟弟欺负，可他还是孝顺父母，爱护弟弟。
舜品德高尚，他到历山没多久，过去争土地的农民，在他的感化下，都互相让起土地。
后来舜到雷泽去打鱼，那些过去为抢占渔场殴斗的人，也争着让起渔场了。
舜到黄河之滨去做陶器，那些粗制滥造的陶工们制作的陶器，也都又美观又耐用了。
舜的崇高德行感化了远近的人，大家都愿跟他住在一块儿，只过了三年，他住的地方几乎就成了小都会。
当时，尧的年纪已大，正在天下寻访贤人，听说舜的美好品德后，准备把帝位禅让给他。各地的族长们也都推荐舜，说他既孝顺又有才干，可以做候选人。
于是尧就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜做妻子，看看他是否真的有才干。舜作为一个普通的农民，就这样做了尧的女婿。
舜做了尧的女婿后，仍旧对父母孝顺如初。
后母见他有了两个漂亮的妻子和一群牛羊，尧还那么看重他，心中万分嫉妒。于是她把象找来，策划了一个害死舜的毒计。
晚上，后母跟惦记着舜的财产的瞽叟说完瞽叟也答应了。
一天，瞽叟叫舜去修谷仓，正在门前打麦的舜愉快地答应了。
娥皇和女英十分担心，给了舜一件绘着鸟形花纹的五彩神衣，这神衣是当年九天玄女所赠，穿上它可以化险为夷。
第二天一早，舜穿上五彩神衣，带上工具便去修谷仓了。
象在谷仓旁立起梯子，舜登上仓顶后，象突然把梯子撤走，跟他母亲一起运来一捆捆干柴点燃，熊熊大火立刻燃烧起来。浓烟滚滚，烈焰冲天。
舜知道自己已经无法逃脱，他张开双臂，仰天高呼！当他露出彩衣上的鸟纹时，忽然在红亮的火光中变成了一只五彩凤凰，飞向天空。
后母和象看见这情景，静的目瞪口呆，不一会儿，那只五彩凤凰落到舜的院子里，又变成了身穿五彩神衣的舜。
过了一阵子，瞽叟又叫舜去帮忙淘井，舜依然痛快地答应了。
娥皇和女英听说后，十分焦急，担心瞽叟他们再次害舜，便取出一件由东海龙王所赠的绘着龙形彩纹的神衣，让舜贴身穿在里面，遇到危险，脱去外衣便可化险为夷。
第二天早晨，舜带着工具去给瞽叟淘井。后母和象一看舜没有穿五彩神衣，便暗自高兴。
象拿来一条大绳，系在舜的腰上，把他从井口放下去。舜还没下到井底，绳子就突然被砍断，舜“扑通”一声落进井底。
幸而舜早有准备，他迅速脱去外衣，立刻变成了一条金鳞闪闪的游龙，从井中钻入黄泉，然后又从另一处井口钻了出来。
象砍断绳子后，便往井里投石填土，把一口井填得平平实实，又在上面踩了又踩。
瞽叟、后母和象以为大功告成，于是三人来到舜家，准备接收舜的妻子和财产。
此时舜还没有回到家中，娥皇和女英心中也没底，不知龙形彩衣是否真灵验，于是痛哭起来。
瞽叟、后母和象正商议着如何分财产，就见舜从容地走进屋来。一时间，屋里的人都惊呆了。
天性忠厚善良的舜，虽然遭到两次谋害，可是对父母和弟弟仍旧和先前一样孝顺友爱。
瞽叟、后母和象没有得到舜的财产不甘心，过了几天，瞽叟和后母请舜去喝酒，要给他道歉。
父母相请，娥皇和女英不好阻拦，就取出一包药，递给丈夫说：“喝酒之前把这包药吃下去，就会平安无事了。”
舜带着药来到瞽叟家，见桌上已经摆了一个酒葫芦和几样下酒菜。
爹娘和弟弟显得格外殷勤，给他斟了满满一碗酒，当然是希望他快点喝醉了，好动手杀死他。
舜悄悄地将妻子给的那包药服下，然后端起酒碗，一饮而尽。舜喝了一碗又一碗，从上午一直喝到日落，竟没有一点醉意。
三人都觉得奇怪，找不到下手的机会，最终，舜又平平安安地回到家中。
尧经过长时间多方面的考察，确认舜是个道德高尚的贤人，就把自己的首领之位禅让给了他。
舜做了国君以后，心里时刻装着天下的人民，关心百姓疾苦，把国家治理得非常好。
传说他还制作了一把五弦琴，自己谱写了一首名叫《南风》的歌曲，常常边弹边唱道：
南方吹来的温暖的风啊，可以消除我人民的仇怨！南方吹来的应时的风啊，可以增加我人民的财富！
这是说舜执政如南风一样和煦，使人民心情愉快，生活幸福。据说因为舜把国家治理得好，连西王母也来向他献白玉和玉佩。
舜做了国君，对待父母仍然很孝顺。就连几次想谋害兄长的象，舜也不计前嫌地封他到有庳地方去做诸侯。
舜的仁德终于感化了凶顽傲慢的象。舜死后，象也从封底赶来给哥哥祭扫坟墓。每到春季，都有一个长鼻子大耳朵的象来耕舜的祭田。
舜晚年出巡，病死在苍梧之野，葬在九嶷山（湖南宁远县）南面。噩耗传来，娥皇和女英悲痛欲绝，最终泪尽而死。她们的泪水滴在竹子上，留下了泪痕般的印迹，这便是湘妃竹。
【鲧禹治水的传说】
尧起到感动天帝，最终在天神羿的帮助下，好不容易带领自己的人民熬过了大旱，可好景不长，却又遇到连年大水。
全国到处发起了洪水，大地上一片汪洋，人民没有居住的地方，只得扶老携幼，到处漂流。有的爬上山去找洞窟藏身，有的就在树梢上学鸟雀一样做巢栖身。
田地浸没在洪涛里，五谷全被水淹坏。飞禽走兽因没有地方藏身，竟来和人争起了地盘。
据说这滔天的洪水是因为天帝看见下方的人民做错了事，惹得他恼怒，这才特地降下洪水来惩罚世人。洪水一发，就发了二十多年。
但是不管人民做错了什么事情，受了洪水的灾害总是痛苦的。他们在水患和饥饿中煎熬，没吃没住的，还要随时提防毒蛇猛兽的侵害，让衰弱的身体和疾病对抗。
尧看到人民遭受苦难，便召集各部落首领商议对策，大家一致推选鲧gǔn去治理洪水。
尧不是很放心，可一时找不到更合适的人选，只好让他去试一试。
鲧对人民疾苦感同身受，他接受了重任，前去治理洪水。面对肆虐的洪水，他想不到治理得办法，常常皱着眉头闷闷不乐。
一天，他望着洪水肆虐的村庄，看到露出水面的一点房顶和树梢，突然想到在村子周围建上高高的堤坝的办法，来挡住洪水。
可是，洪水几乎淹没了整个大地，让他苦于去哪里这么多的土石来修堤筑坝。
正在此时，水中爬出一只灵龟对他说道：“天上有一种叫息壤的宝物，是一种生长不息的土壤，只要弄一点来投向大地，马上就会生长加多，积成山，堆成堤。”
鲧听了非常高兴。虽然息壤是天帝至宝，但只要能够征服洪水，他愿意铤而走险。
鲧郑谢过了灵龟，便想尽办法偷得了息壤。
这宝物果然灵妙，只要一点，就可以积成山、堆成堤。洪水涨一尺，息壤就涨一尺；洪水涨一丈，息壤就长一丈。很快，洪水就被阻隔在大堤之外了。
人民脱离了洪水侵害，高兴得欢呼跳跃起来。
但高高的堤坝并不能完全挡住洪水。息壤在东边生长，洪水就流向西边；息壤刚拦住了西边的洪水，北方又被淹没了，洪水因此又蔓延开来，泛滥在大地各处。
人民的希望再次成空，重新回到了寒冷和饥饿的生活里。
这个时候，又有一件不幸的事情发生了。
息壤被窃的事被天帝知道了。他派了火神祝融把鲧杀死在羽山（今山东与江苏交界处），夺回了剩余的息壤。
鲧死的时候，并没有为自己的生死担忧，而是恨自己没能把人民从洪水中拯救出来。
这一点不死的初心使他的精魂不灭，尸体三年都没有腐烂，并且在身体里孕育出了新的生命——鲧的儿子——禹。
禹降生之后，鲧的尸体化作一条黄龙，跃进羽山旁边的羽渊之中。
二十年后，尧禅让于舜，但洪水仍在世间肆虐。舜起用已经长大的禹继续治理洪水。
禹并没有采取与父亲一样的方法来治理洪水。他总结了父亲治水失败的原因，没有一味地筑堤坝去堵洪水，而采用的是以疏导为主，堵截为辅的方法。
于是他带领人们开凿山川，疏通河道，在神州大地上开出一片河网，将洪水引入东海。我们今天大江大河的河道多是禹带人开凿的。
禹忙于治理洪水，直到三十岁还没有结婚。当他走到涂山的时候，一只九条尾巴的白狐来到禹的面前，使禹想起当地的一首民谣：
绥suí绥白狐，九尾痝máng痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。
于是，禹便娶了一个涂山氏的姑娘做他的妻子，这个姑娘名叫女娇。他们在台桑这个地方结了婚。
结婚后的禹，并不在家里享福，还是在外面劳碌奔波，为人民谋幸福。女娇后来生了一个孩子，名叫启。
克服了许多艰难和苦难，禹终于平息了洪水。人民都感激他的功德，万国诸侯也都敬畏他。那时舜的年纪也渐渐老了，大家就拥戴禹继承舜的帝位。
禹在位的时候，替人民做了许多有益的事。后来他到南方巡视，走到会稽这个地方，生病死了，群臣就把他埋葬在那里。
如今在会稽山还可以看到一个大孔穴，称为“禹穴”，据说这就是埋葬禹的地方。
适应和总结自然规律
在适应自然变化中，对水患、干旱、气象等自然变化建立了一定认识，并积累了一些经验。
通过观察天象和对事物的记录，构建出了空间方位和文字；
并以此为靶向，铆钉出了时间和空间的关系，企图掌握住自然的变化规律。
反映出了当时人们，为适应环境生存，所做出的努力；
这也是关于进化最生动的体现。
在舜的传说中，则反映出了，早期先民便对统治者或者说领袖，的素质形象的期望。
反映着朴素的民心之所向。
而禹在鲧治水失利经验上，创造了疏堵结合的治水方法。
以至千年后，李冰父子将这一理念借鉴于都江堰的建设上，
而开创出天府之都；
并对后人赋予出“因时制宜，顺势利导”的哲学治理理念。
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