关于《红楼梦》作者叫做曹雪芹，似乎这已经是百年来板上钉钉的教科书式说法了，但是我有一些观点想和大家一起分享。

事实上，我的观点并不新鲜了，若说在十年之前我有此感觉时还比较难在网上搜到这类文章的话，现在网上这类说法已经挺普遍了。是故意骇人听闻博取眼球的说法吗？有兴趣往下读的客官可慢慢听我说。

固然书里提到了一个后期编撰者名曹雪芹，但此曹雪芹非红学家们所说的曹寅后人曹雪芹，更何况，曹寅家谱里搜遍了也没有叫曹雪芹或者曹霑的人。这到底是怎么一回事呢？

无非就是红楼梦里的一些情节让人想到了曹寅家极盛而衰的过程，被近百年来的主流红学家盖章定论了之后，大家以为这是无需怀疑的事实，盲目相信专家而丧失自己的判断永远是最可怕的，实际上，这本来就只是一个猜测，离一个有充分论据的事实还远着呢，在找寻“曹雪芹”是曹寅家何人的过程中，他的年龄、经历、甚至他爹到底是谁，都还漏洞百出呢。

其实在那个风云幻变的乱世中，有类似经历的贵族家庭何止一个两个？如果非要这样说的话，假设再过几百年的人以为红楼梦是20世纪初的小说，简直可以把民国的一些大家族的故事往里套了。

另外就是脂砚斋的批语，第五十二回末尾的在“自鸣钟敲了四下“后面出现的脂批：“按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。这批语是说：为了避“寅”字的讳（祖先的名字不能直说）。且不说这一条到底是脂砚斋本人的批语还是其他人自以为是的解读（脂批很乱，并不是凡批语都出自他一人之手），光说红楼梦是否有避“寅”字讳吗？完全没有！下面我就举出若干条直书“寅”字的例子：

 第二回：﹝ 贾雨村﹞虽才干优长，未免贪酷，且恃才侮上，那同寅皆侧目而视。

 第十回：肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。

第十四回：那凤姐必知今日人客不少，在家中歇宿一夜，至寅正，平儿便请起来梳洗。

第六十九回：奶奶卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅时入殓大吉。

不仅以上都是直接使用“寅”字毫不避讳，更有第二十六回中直接拿唐寅的春宫图开起了“寅”字的玩笑，把唐寅借薛蟠之口胡说成“庚黄”，还写薛蟠说“谁知他‘糖银’‘果银’的。”

这些情节中，有些不是非写“寅”字不可的，尤其是时辰，你换个时辰不就得了，非要寅时？至于拿寅字恶搞，这在那个时代，是犯罪的，因为这样就是侮辱祖宗。

按红学家的说法，曹寅是曹雪芹他爸，那么曹玺就是曹雪芹的祖辈了，可红楼梦里面居然公然引用庄子的一篇文章里的“焚符破玺”一词，这还了得？

其实我们应该很清楚，写这种书，哪怕只是发表家族破产的怨言，也是对朝廷的不满，是大大的犯上，绝对是犯了文字狱的，作者会把自己的真名堂而皇之摆在小说里？固然，他既然会写这样的作品，确实就是做好了死的准备，但是，不怕死和找死，毕竟是两码事。活着把作品传下去不香吗，非得大辣辣的让人把自己抓起来吗？

所以，曹雪芹一定只是个笔名，包括第一回里那段提到的一系列：孔梅溪、吴玉峰，乃至于脂砚斋（只在脂本中有），全都是笔名，但因为只有脂砚斋像个笔名，其他的就被认为是真名了，但署个真名于情于理说不通。

其实如果鲁迅不告诉你他叫周树人，你是觉得周树人更像笔名还是鲁迅更像？

话说回来，我可从来不怀疑那一段写成书过程的：从《石头记》到《风月宝鉴》到《金陵十二钗》到《红楼梦》的变化过程是假的，或仅仅只是书名的变化，我觉得这应该就是这部小说的创作演变史，它是经由了好几个人、甚至多个时代的人完成的，应该是起初有一个稿本，经过多人的数次修改、增删、润色，成了我们现在看到的样子，最后一次的大修改是高鹗续并且正式出版的那次。

我8岁开始看《红楼梦》，所以其实我没有太多“先入为主”的被引导，我也很庆幸因此我在几十年的岁月中慢慢有过很多自己的感受，比如，我其实一直觉得红楼梦里面的文笔并不那么统一（仅仅说前八十回），不像一个人的文笔，也许也只有这样的情况才能解释为何里面有明显的明朝物件，又有清朝物件。

最后，我上面提到的自鸣钟敲了四下，自鸣四，究竟是何用意，红楼梦里为何频频提到四书和四？这里面事情太多了，我下一篇再写吧。

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