《驴得水》——黑色幽默式的闹剧之下包裹着的一出现实主义悲剧

看了《驴得水》这部电影之后，最大的感触可以用一句话概括：现实我懂，你可别说出来啊，真的会哭的。 

影片发生在民国时期，四个知识分子，立志改变中国农民的“贫、愚、弱、私”，千里迢迢从北平来到一个穷山沟里支教，领着微薄的政府薪水，勉强建了一所民办小学，然而教学经费入不敷出，多亏有第五个“老师”——“驴得水”的空饷可吃。其实，此地极度干旱缺水，这是专门为大家挑水的一头驴，校长为了增加收入，把这头驴报了一个老师的名额。直至上面要派特派员来专门调查吕得水，校长一行慌乱之中让一个铁匠来冒充吕得水，而谎言也被越圆越大。

每个曾经特立独行的人，都抛弃了曾经的自己。

每个曾经想改变中国的人，都被中国所改变。

为了学校的发展，孙校长甚至用奖学金鼓励学生到校学习，也积极为学校办置所需物品。其出发点是好的，但由于缺少原则，最终造成一场更大的闹剧。在剧之初，驴棚发生火灾，正是在校长的指挥下，烧成灰烬。细思极恐，他为了所谓的远大理想，谎报老师、默许一曼睡服铁匠、请求佳佳嫁给铁匠等等，看似一切都很合理，实则是用理想绑架了别人和自己。而当特派员将他绑在山洞中他奋力反抗时发出的求救声，像极了驴的哀嚎声，充满讽刺。

亦舒师太曾说：“最下流的男人，才说女人是非。”剧中裴魁山的转变是最大的，从当初为了振兴教育事业的奋不顾身到最后为了个人利益不择手段，在他穿上貂皮大衣之后已然成为了一个活生生的牲口。人也是动物，每个人都有其阴暗面，而在一曼与铁匠发生关系之后，裴魁山的自尊被践踏的一无是处，于是他选择报复。他曾认为他最了解一曼，想要和她一起组建一个幸福的家庭。当这一切被认定只是他一厢情愿时，他爆发了，用最毒最脏的话来伤害她。可以说裴魁山身上有我们最原始的动物性，贪婪，欲望和占有。

就如同给落后的村庄通了电，灯看似美丽。但电路一旦短路，会燃烧，带来灾难。铁匠单纯，甚至连做爱的姿势都始终不变。但遇到一曼后，他情愫顿开，开始接触知识，喜欢上学习。而当一曼骂他是牲口时，他内心深处丑陋的一面，展现得淋漓尽致。疯狂的年代，都是吃人的社会，得势后的铁匠对一曼进行残忍的报复。正如孙佳说得那句话：我把人给教坏了。假如人没有真正的爱或者信仰，人，不就是牲口。不过好多人都是如此，因此信仰和爱才最没用，却也是最有用的！

王小波曾自问自答：什么是知识分子最害怕的事？答曰：知识分子最怕活在不理智的年代。后侃侃而谈到：所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。周铁男曾在最关键的时刻挺身而出。当一曼被侮辱时，当佳佳被威胁做铜匠老婆时，他都不顾一切挺身而出，甚至几次想要拆穿铁匠身份，但当那颗子弹从他头颅穿过时，他的善恶观被瞬间抽空。这世上，有两种人不怕子弹，一种是不知子弹为何物，一种是精神上的勇士。电影中周铁男曾经这样说过我现在在卧薪尝胆，我们斗不过他们，他们可拿着枪啊，我要是硬着头皮和他们斗，最终只有死路一条，我只有打入他们内部，获得和他们一样的权力才能和他们抗衡。最终周铁男还是失去了原则，失去了热血。权力可以让脊梁弯曲，可以颠倒是非黑白。

就连原本最单纯的孙佳，那个喊着“如果过去的就让它过去，以后只会越来越糟”的小姑娘，也在面临亲情与原则的时候，最终选择了亲情，抛开了原则。故事的最后，佳佳无意中将装在箱子中的彩球散落，彩球沿着山坡接二连三往下滑，这些彩球象征着她与周铁男感情的破裂以及她未来的多彩。

每个人都要做出选择，尤其是在面对伤害、利益、恐惧的时候，做出的选择往往会脱离自己的原则，甚至击穿自己的底线。没有最好的可能吗？也许有，只要一开始就选择好的，结果就不会太坏；也许没有，在彼时的社会背景大环境之下，每个人的选择权，其实很小很小。

其实讲真话，很多人不是不喜欢张一曼，而是恐惧张一曼的处境。你害怕——害怕自由被禁锢，害怕喉咙被人扼紧却无法挣脱，害怕美好被击碎，一地鸡毛，满纸荒唐。但我格外欣赏一曼，不只是因为她对于自由的无限追求，最重要的是她是唯一一个在全剧中没有发生大崩塌的人设。她并没有多美，没有精致的瓜子脸，大嘴巴，高颧骨。但她渴望自由。面对裴魁山的表白，她甚至有些惊吓。她其实是个特别单纯的女生，在她把蒜皮当作漫天雪花抛向空中时，在她为了学校利益而自己扇自己巴掌时，在她天真烂漫与校长跳舞时，我无法将她与婊子、滥情这些词联系在一起。

或许一直都是敢爱敢恨的铁匠老婆，这个一直袒护铁匠，在危急时刻勇敢夺枪的泼辣女子，才是我们最值得尊敬的人吧。就像导演周申所说的那样：不能为了一个美好的目的而去做错误的事，不能将美好的愿望作为突破自己的底线的借口，我们每个人都应该明确并坚守住自己的底线。电影中的人物没有守住底线，所以把喜剧变成了闹剧；而电影之外的我们守住了自己的底线，在真实的世界似乎会有一条喜人的故事线。