本文作者：董国臣
清晨从梦中醒来，胸口愤懑，梦中愤怒的情绪依然残存在身体上。
尝试深深呼吸，活在清晨平躺床上的当下，然而梦中场景萦绕脑中，挥之不去。
既然这件事在脑中挥之不去，那么便是这个情景于内心有所挂碍——有所挂碍，便是修心的时机。
梦境虽非真，验出修心处。
静躺在床上回忆梦境的情景：
我在一个企业课程现场，学员不配合我的讲课。
我让大家以我为中心围成一个圆圈，本是一分钟可以做到，我给了四分钟，结果学员依然懒懒散散，四分钟后没有围成圆圈。
于是我便慷慨陈词，批评学员，并直接向CEO指出公司人员目前对于组织课程安排的怀疑，以及员工目前所存在的严重问题……
梦境虽然不是真实发生的，但是梦境让“心动了”，情绪起了，却是真实存在的，何不趁此机会去完善内心呢？
体会刚才的情绪——气愤，安住在气愤的感受里，和身体待一会儿，体会胸口闷闷的感觉，发现内在被刺激到的需要——安全。
看起来无论我的气愤和指责有多么“正义”，回看内心，我在“安全”这方面确实未做到内在具足，所以在这件事情上被刺激到了。
体会到需要后，我问自己：如果在现实中这样的事情发生了，我是不是会生气，是不是会义正言辞地批评呢？
我想大概是会的。
而我义正言辞的指责，不过是希望学员们配合我，进而获得良好的培训效果，来让自己安全。
我的义正言辞，实际上并不能满足我的内在需要。
当发现我射出的“箭”到达不了我想要它去的地方的时候，不如回归内心，觉察和修习自己安全的需要。
虽是梦境，但在修心上和实际的境遇并无二致。
我们常常在行悲剧地行为，自认为我们习性的反应，和聪明的头脑可以达成我们想要的目标，最终往往要回到修正内心方向上来。
执着于改变“外相”，执着于改变外在世界，可以说是人在无明状态下的一种“痼疾”。
正如《金刚经》所说：“若心取相，则有我相，人相，寿者相，众生相。”
当以外相为真的时候，就会有好坏的差别（长寿好，短寿不好，这就是寿者相），人我的差别（你怎么可以这样对我）。
若是离相，就可以看见那些惹怒我们的行为，并非是行为，而是照见我们内心安全能量不足的镜子——唯有感恩，反身而诚，自修福田。
