一
在希腊语里，爱有个好听的中文译名爱若丝（eros）。在古希腊哲学家柏拉图著作中，有一篇《会饮篇》专门讨论它。里面讲述了一个凄美的隐喻，不仅可能正是现在西方人爱说的“另一半”的由来，而且处处透着古希腊人独特的苍茫静穆之美:
原始人秉月而生，雌雄同体、四手四脚，虽为两人、实为一体，生生世世永不分离。后来却被众神把一个个都剖成两半，又不叫其立死了事，而把剖开的皮归拢归拢，扯到中间缝合起来。从此人便一分为二、男女有别，却因前世彼此心血相通原是一体，自今以后便时时觉得身心残缺不全，彼此之间格外思念，茶饭不思气息奄奄，最后勉强打起精神踏上长路，一心一念只想寻得那命定的一半好再合拢回去，医好这分离的苦痛。可惜茫茫人海何其浩渺，幸运儿们在千般机缘、万般巧合下终于相遇相拥重归一体，而可怜人终其一生都只能在这茫茫中寻觅、在分分合合中沉沦。
二
虽然一直深爱这个独具美感的故事，但对里面宣扬的宿命式结合，过去大大不信。
因为中国人有中国人自己的一点天心，自认独得了天地间的几分禅意心传，向来与苍茫静穆的宿命论保持距离，或更愿相信就好似有"佛心自现"一般，爱也应存有一种"爱心自现"的境界。
直到人生到了近第二十七个年头，偶然惊讶地发现世间竟还悄然存在着这般明媚的、动人心魄的美。开始不由自主轻盈加速的心脏和血液，使我开始虔诚相信这几千年前的文字与故事。原来，这世上确实独独存有一人，千般姣好、万般不同。
也是此时方知，存在决不只是追逐或攀登，更可去变作一片深沉的树荫，满心温柔地呵护疼惜好这一份纯真可爱的美。毕竟这美是我的骨中骨、肉中肉，是我苦苦等待、奢念永不离分的另一半呀。
三
“我这一生都是坚定不移的唯物主义者，唯你，我希望有来生。”真是今生仅见，一等一温柔的情话。
马克思主义者从不求佛。因为世界的强者们坚信，神佛不过是人的投射与异化，求神何如求己。但深陷爱中的人儿，大概一定会去求佛。
我也不能幸免。旁的我都不求，唯独为你，我已不动声色走过许多寺塔。
