12、席①不正，不坐。

注释:  ①席:古代没有椅和凳，而是在地面上铺席子，坐在席子上。“席不正”是布席不合礼制之意。

译文:坐席摆的方向不合礼制，就不坐。

13、乡人饮酒①，杖者出，斯出矣。

注释:①乡人饮酒:即行乡饮酒礼，论年龄大小，所以孔子认为必须让拿拐杖的人(老年人)先出

注释:  参加乡饮酒礼之后，要等拄拐杖的老年人出去以后，自己这才可以出去。

14、乡人傩nuó，朝服而立于阼zuò阶。

注释:傩:古代的一种风俗，迎神以驱逐疫鬼。新中国成立前的湖南，如果有病人，还有家人雇请巫师以驱逐疫鬼活动，叫做“冲傩”，可能是这种风俗的残余②阼阶:东面的台阶，主人所立之地。

译文:乡人举行驱逐疫鬼的仪式，穿着朝服站立在东面的台阶上。

15、问①人于他邦，再拜而送之。

注释:①问:问讯，问好。古代的问好，常致送礼物以表示情意②拜:拱手并弯腰

译文:托人向住在其他诸侯国的朋友问候，要向受托者拜两次送行。

16、康子馈药，拜而受之。曰:“丘未达，不敢尝。”

译文:季康子给孔子送药，孔子拜了一拜，接受下来。说:“我不了解药性，不敢服用。”

17、厩焚。子退朝，曰:“伤人乎？”不问马。

译文:孔子的马棚失火。孔子从朝廷回来，问道:“伤着人了吗？”没有问马。

18、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐①之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

注释:①荐:进奉。这里进奉的对象是自己的祖先，但不能看为祭祀。

译文:君主赐给熟食，一定要端正坐席后郑重地先尝一尝。君主赐给生肉，一定要煮熟后供奉祖先。君主赐给活的牲畜，一定把它养起来。侍奉君主吃饭，当君主举行饭前祭礼的时候，自己先吃饭。

19、疾，君视之，东首①，加朝服，拖绅②。

注释:东首:指孔子病中仍旧卧床而言。古人卧榻一般设在南窗的西面，国君来，从东边台阶走上来(东阶就是阼阶，原是主人的位向，但国君自以为是全国的主人，就是到其臣下家中，仍从阼阶上下)，所以臣子应面朝东来迎接②加朝服，拖绅:孔子卧病在床，自不能穿朝服，只能盖在身上。绅是束在腰间的大带。束了以后，仍有一节垂下来。

译文:孔子病了，君主前来探病。他就头朝东躺着，把上朝的衣服加在身上，还拖着一条发大带。

20、君命召，不俟驾行矣。

译文:君主召见孔子，他不等马车备好就先步行走了。

21、入太庙，每事问。

译文:孔子进入太庙，每件事都要问一问。

22、朋友死，无所归，曰:“于我殡①。”

注释:①殡:停放灵柩叫殡，葬也可以叫殡，这里当指一切丧事而言。

译文:朋友死了，没有人负责。孔子说:“由我来料理他的丧事吧。”

23、朋友之馈，虽车马，非祭肉，不白拜。

译文:朋友赠送的礼物，即使是贵重的车马，只要不是祭祀用的肉，孔子在接受的时候就不行礼。

24、寝不尸，居不客①。

注释:①居不客:居，坐；客，宾客。古人的坐法有几种，恭敬的是屈着两膝，膝盖着地，而足跟承着臀部。做客和见客是必须如此。不过这样难以持久，居家不必如此。省力的坐法是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。所以《说文》说:“居，蹲也。”(这几个字是从段玉裁的校本。)最不恭敬的坐法是臀部贴地，两腿长开，平放而直伸，像箕一样，叫做“箕踞”。孔子平日的坐势可能像蹲。

译文:孔子睡觉的时候不像死尸一样直挺挺的躺着，居家的时候不用保持严肃的容仪。

25、见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必字貌。凶服者式①之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈②必变。

注释:①式:同“轼”，古代车辆前的横木叫“轼”，这里作动词用，用手扶轼的意思②迅雷风烈:就是“迅雷烈风”的意思

译文:孔子看见穿丧服的人，即使平日往来密切的人，也一定要改变面色以示同情。看见戴着礼帽的人和盲人，即使是熟悉的人，也一定有礼貌地对待他。乘车是遇见拿了送死人衣服的人，便把身体微微的向前一俯，手扶着车前的横木，表示同情。遇见背着国家图籍的人也要行轼礼。别人以丰盛的饭食款待，一定要改变容色站起身来表示敬意。遇到疾雷、大风，一定要改变容色。

26、升车，必正立，执绥。
车中，不内顾，不疾言，不亲指。

译文:孔子上车时，一定要端正地站好，拉着绥带上车。

在车上不回头看，不快速地讲话，不用手到处指点。

27、色斯举矣，翔而后集。曰:“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共①之，三嗅而作。

注释:①共:同“拱”

译文:孔子的脸色一变，野鸡就飞起来，盘旋了一阵，然后又集中落在一起。孔子说:“山梁上的雌雉，得其时啊！得其时啊！”子路向它们拱了拱手，它们张了张翅膀，振翅而去。

傩nuó（名）〈书〉旧时迎神赛会；在腊月举行的一种驱逐疫鬼的活动。

阼zuò（名）古代指堂前东面的台阶；迎接宾客或举行祭祀时；主人由此阶上下：阼阶。