庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”《庄子与惠子游于濠梁之上》
译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”
庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？
惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”
庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。
今天继续品析朱光潜先生《谈美》第三篇《子非鱼，安知鱼之乐》，顺便把此篇《庄子与惠子游于濠梁》对话注释出来。
两人对话轻松闲适，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
看着像两个老小孩在斗嘴玩，其实他们一句一字都是内含大哲学。他们两个一个问，一个答，把人生态度也内含进入里面。
慧会子意思是你不是另一个人，不能代表另一个人去发言，去感受，去表达什么，因为不是所有没有办法知道另一个人真实情况和想法。
而庄子只是和会子争论一下，没有较真意思。他只是单纯想知道会子接下来如何回答。
就反问会子，最后会子用反问来回答他问题，想看庄子怎么破解，最后庄子说我知道鱼快乐感，因为我在鱼上面，所以我才知道。
因为庄子脱离鱼角度来看待问题，也就是庄子在回复会子问题，看待问题就是要跳出固定角度才能看明白。
而会子‘子非鱼，安知鱼之乐’这个句子成为当时名言，警惕世人，不要用自己角度出发去看待他人问题。
你不是那个人，你永远不能知道那个人是否对错，那么就不能知道他是否快乐痛苦
朱光潜先生也是通过这番对话，带上自己关于美学之中的欣赏，自己与自己进行“抬杠“引用、类比分析，来思辨验证“欣赏、移情、模仿”之间千丝万缕的“人情化”。
最后先生总结道：我把自己的意蕴和情趣移于物，物才嫩呈现我所见到的形象。美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。
今天，我不画蛇添足，一遍不够，那就读两遍！
