先有冯小刚的《芳华》，又迎来李芳芳的《无问西东》，而后还有顾长卫的《遇见你真好》，强劲的复古风格袭来，一时间倒真有些百家争鸣的味道。
《无问西东》从上映伊始就呈现出两极分化的评价，豆瓣评分也是忽上忽下。有人觉得深情感人，另一部分观众则认为矫情做作。
其实都有道理。
《无问西东》采用平行剪辑的方法，讲述了四段清华学子的青春岁月，从清末民初，到全民抗战，再到十年动乱，最终落于当下。
看似无关的故事，在时空上有着清晰的传承与延续。
可以说这是一部很认真的片子，背景的考究、人物的细节设计、重点事件的提炼都很用心。
影片结尾对百年人物的惊鸿一瞥，饱含深情。
但是，客观来讲，《无问西东》在视听语言的运用上明显失控。
导演用一个很大的百年时空框架，讲了一个非常私人的话题。
这种强烈的心理预期上的别扭感，让很多观众会产生一种——提上一口气，却始终吐不出来的憋闷。
包括影片中许多浪漫主义的处理，让一些爆发点失去了原有的力量。
例如在章子怡饰演的王敏佳接受批斗时，陈鹏从千里之外奔赴到心爱之人身边，尽管感人，但让人很难不去猜想这种设计的合理性，特别是在如此残酷的大环境下。
全片色彩也很明亮，所有的灾难与苦痛都被“甜味”淡化。
西南联大的岁月明明是苦中作乐，可在大场景的铺排与小情调的渲染下，学子们的选择也变得似乎不那么揪心。
特别是过于饱和的情绪，让整部影片反而显出些平直和疲乏。
大段的交响乐和合唱的运用，还未到高潮处，人已经被满溢的情绪弄得无所适从。
例如沈光耀赴死、陈鹏走向荒野，原本是两个极为震撼的场景，也因为此前大量的煽情，让人觉得十分刻意。
《无问西东》算不上一流佳作，但也绝不是烂片。至少这部片子可以堪当百年校庆的影片，因为它足以寻古“问”今。
寻的是学者傲骨，问的是当下精英。
它之所以能打动许多人，是因为走出学校，才知道现实有多难。
难到“如果提前了解了要面对的人生”，怕是根本不想来到这个世界。
影片中的四段故事都有非常明显的主题。
人活一世，是否要遵从内心？
《无问西东》特别之处在于，它将这个问题划定了一个范围。
读书人，是否要遵从内心？
这个立意让它与众多流俗的“心灵鸡汤”区分开，多了一份真真实实的纠结。
记得几年前看蓝晓龙的书，有一个叫孟凡了的角色，他有个迂腐的父亲。
仗都打到家门口了，还要背着书才肯走。
孟凡了上战场前，头磕得梆梆响，他哽着嗓子说：“孩儿这就为您去打下一方天地，让您能放得下一张书桌。”
转身，再不回头。
孟凡了的父亲想追，却站住了。
他知道这是儿子的选择，因为他所受的教育，逼迫着他去战场“送死”。
不如此，便生不如死。
沈光耀也是这样上的战场，对母亲道一声对不起。
为的是让更多的母子不再有别离，为的是千千万的学子都能“静坐听雨”。
乱世尚且能打下一张读书的课桌，可到了如今盛世，我们却不以学问为荣了。
影片中有一个细节，黄晓明扮演的陈鹏去医院等待王敏佳，窗口同事说了一句“你是大学生啊，那进来等吧”，后面王敏佳随他来到家乡，陈鹏又说了一句：“这的人很好，把有知识的人供奉着招待。”
从前我们都尊称一句“先生”，现在却开口便问“有何用？”
知识教我们挺起脊梁，现实却要我们学会折腰。
这种俗世的干扰并不如想象的那么面目可憎，甚至让人无法辨别，不知不觉就听不见心里的声音。
它可能是一种荣誉。
比如李想，他只是想要去支援边疆，多好的一件事，转瞬就变成了欲望。
到失去一个人，才真正明白“生者如斯”的道理。
它可能是一种盲从。
比如吴岭澜，国文英语天资傲人，偏偏想要学实科。
梅贻琦先生问他为什么，他想都不想便回答：“因为最好的学生都读实科。”
如今我们面对选择时，想的怕也是如此务实。
为什么这么做？因为大家都是如此。
只是吴岭澜是为国，而我们，大多数时候只为利。
它甚至可能来自至亲至爱。
沈光耀的母亲哭着不愿他从军，不想他“还没想好怎么过这一生，就连命都没了”。
父母都心疼儿女，“为了你好”这样的话谁也不会陌生。
于是我们当中的许多人按下心底的声音，规规矩矩过完一生。
如果说时代不再轰轰烈烈，先贤的选择已经有些遥远。
那么张果果就是万千世界中的我们。
他只是在的残酷的职场摸爬滚打着，和人际社交狼狈不堪地周旋。
知识变成尔虞我诈的手段，人才也不过一介工具。最难受的是，我们不愿意再相信真善美。也不相信自己有力量能去改变什么，甚至连思考的力气都没有。既然如此，还要遵从心中的声音吗？影片给出了自己的答案。
果果在庸俗与金钱中做出了选择，为四个新生儿起了名字。四个新生儿正是“无问西东”精神的传承，也呼应了了此前的故事。
陈力婉，国难当头，当力挽狂澜；
陈力妍，国贫积弱，当励志科研；
陈力媛，国患不均，当砥砺支援；
陈力娟，国泰民安，当谨捐己力。
为学者，遗世而独立，经世济民慨尔慷。
心里放得下那张书桌，足以。
“无问西东”不仅仅是指做学问东西并蓄，更是立足于心，切勿东西顾盼。
天下之大，与你静坐听雨。
作者：藜照
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（此文为约稿）
