没有带电脑回家，明天抽空重新修改今天的内容。今日看书。今天看书看古文的读法，这一章节不太清楚，所以把书中相关内容摘抄如下，他不算是今天的独立写作内容，他告诉我们在读古文的时候虚词非常的重要，和现代朗读不一样。现代朗读我们重实词，轻虚此读，古文虚字却非常重要，虚字不虚，它的主要作用是表达语气，是文气之所，系古人对于文章认为很大程度取决于虚字的妙用，有人这样说够闻之，道不过。读要读出它的长短高低轻重缓急，这样汉字所表达的就不仅是音质和音域，换句话说读古诗要通过读押韵，句式格律等来表达语气，情绪言外之意，古文就依靠虚字来表达语气和文章变化，在中国的传统中是文富一定和口语不同，要的就是那个抑扬有致的味道，要的就是悠悠从容的劲儿，而文章文章文这个字本身就是花纹美丽的形式。美丽的形式指什么？首先指外在词藻，修辞之美，声韵，和谐之美，更重要的是内在的气韵，曹丕认为文气文以气为主，古文的遣词造句既非口语气运变化也非常自然，讲究的就是文气的高低起伏回环。文气实际上就是句与句关系的流转，学习诗文是明白了字面意思还不够，必须还要掌握文气，须知就是掌握古文文气的关键。虚字的读法基本原则就是重读重中之重，则长度，识字的基本原则是平读，重要的则重读，重中之重则长读，所以古文的读法也就是吟诵规则是自分。实虚入阴分短重长。古文的读法分为字的层面和趣的层面，在字的层面上及每个字的读法古诗，要按照字音，去读入短，韵长近体诗平低仄高，平常这短，在句层面上及句与句的关系，则要依义行调，古文也是这样在字层面上虚字要重读，在句层面上要11行调也就是强调文气的变化。以论语第1篇为例解释一下古文的读法和虚字入声字的意义。子曰，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎人，不知而不愠，不亦君子乎？第一个字曰，曰的本意是祝寿用气，刚刚打开神谕初见的意思。