看着这一副宛如电影中印度古代传经授法的场面，突然脑海中出现佛祖释迦牟尼在传法须菩提及二千二百五拾人信众《金刚经》的场面，似一副极其深刻的思维意识画面从脑海里，从心海里，从眼界里丝丝缕缕的散播开来……

一个信仰的缘起，一颗心的缘起，一众善知识的缘起。

“老爸，我们在这儿坐下吧，我正好可以和哥哥姐姐们聊天”儿子说话间盘腿坐在了一颗非常粗的树下，

一颗非常高的杨树，有五六层楼高，浓密的树荫庇护着每一个有缘人，仿佛一颗自我度化的菩提树，而或坐或立的芸芸众生就是聆听佛祖释迦牟尼教诲的信众，几千年前的一个生命善心的图腾，

《金刚经》开篇“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五拾人俱”，

佛祖释迦牟尼开示众生一个未来，一个过去，一个现在，一个宇宙的缘起，一个世界的缘起，三千大千世界。

这就如中国的古圣先贤布道授学，孔圣人的日常布道授学启悟三千弟子的《论语》是决定了中国几千年的文化与朝代治理的最重要部分之一，

“半部论语治天下”绝非戏言，里面的每一句话都是一个可以展开的人心系统，文化系统，管理系统，未来系统，反思系统，预言系统——

“士不可不弘毅”：大丈夫不能没有远大的理想。

“君子和而不同，小人同而不和”对君子与小人的根本思维一语中的。

“温故而知新”极简单的五个字把学习的方法与思维说的透彻无比。

“三军可夺帅，匹夫不可夺志”：人生贵在有志，一志当立，天下可得……

太多了，鬼谷子的谋略之学，纵横天下，无可匹敌，他老人家的几位弟子每一位都是经天纬地之才，身负六国相印的苏秦合纵制秦，张仪一计连横使大秦纵横春秋，二兄弟的无间道使十几年七国和平相处。

更有老子的一部《道德经》奠定了中国哲学的根基，万世师表，古圣先贤，都是布道授学开启我们的心智。

多少人想从这些璨若星河的古人智慧与知识中获得启迪，获得灵感，以期看透未来，掌握世界，创造人生，成就自我……

科技的日新月异让人类有了更加可以进行无限思维的可能，大数据，人工智能，云计算，卫星，航天，量子物理，相对论……一切一切，人类在向着一个更加宏大的未来阔步前行，有了一种俾睨天下，舍我其谁的豪气，

也带来了自我纠结的困扰与不可解脱的困惑——污染，战争，资源争夺，气候不可逆性的变化……

于是人类开始不断反思，英国脱欧，美国大选，叙利亚，难民潮，欧洲之局……为什么？人类在自我失去信仰，失去自我的基本价值判断，在以名利为导向的物欲索取，失去了自我救赎的内心善良，一切的结局可能就是无解——一个人类世界的终极命题“我们为什么活着”？

佛祖在《金刚经》中开示须菩提以度众生“须菩提，于意云何，南北西方、四维、上下虚空，可思量不？”“不也，世尊”“须菩提，若菩萨不住相布施，其福德亦复如是不可思量，须菩提，菩萨但应如所教住”：

我们活在一个三维空间，科学的发展使人类认识到了更广阔的可能，于是在近代，科学家提出了四维空间，五维空间，甚至弦理论提出了十一维空间之说，

而在公元前五百多年，佛祖就开示众生“四维空间，生于虚空”，这是一种时空的冥冥悟道，这是一种在思维空间看三维空间芸芸众生的智慧启悟，

人类的内心深处的智慧通达宇宙，只不过人类更多的是向外求而非向自己内心深处找到人类和宇宙的终极答案……

有时在想也许《西游记》中，孙悟空一个跟头十万八千里却飞不出如来佛祖的手心，是因为孙悟空是在三维空间，而佛祖一念之间生成了一个四维空间，猴子怎么可能飞出去，这就如一张纸放到一个房间里，任你这张纸有着几百平米，放到一个只有16平方的房间里，也就是在一个角落。

也许，整个宇宙就如这张纸，在另外一个高维空间中犹如尘埃……

这样想着，看到一位年轻僧人走了过来，双手合十，“阿弥陀佛，先生，您好，能与您聊两句吗？”，

我从神游太虚的思维中回过神来，双手合十打招呼“阿弥陀佛，没问题”，他是一位五台山佛学院的一位僧人，经常去北京各大寺院挂单云游，

“我们这是在辩经，我与刚才一位师兄在辩经中有一些俗世的困惑，想向先生请教探讨，您说现在科技的发展与大自然的规律相违背吗？”年轻僧人从僧服中掏出了苹果6SPLUS手机，盘腿坐了下来，把手机放在旁边，

周围几个大学生与儿子聊的正热火朝天，一看有僧人过来，也围了过来，

“科技是人类自我超越的一个极其重要的方向，谁掌握了先进的科技，谁就能领导这个世界，但是超越的只是人类物质层面的欲望，比如成功，比如征服，比如名利等等，而因科技发展带来的对大自然的伤害比比皆是，不胜枚举，比如气候变化，比如战争，比如山川河流的巨变，比如污染，比如不断出现的新的疾病，因此最终人类科技的发展只有与自然的融合才有可能长久，否则，只是镜花水月，空中楼阁，

佛祖在《金刚经》中开示众生‘无我相，无人相，无众生相，无寿着相’说的就是人本自然，虚空而生的自然缘起吧”，我仿佛在一个自然至极的状态下脱口而出，

“先生说的极是，这就是信仰与文化的缘起”