曹操诸子大约是史上最强的儿子群体了，能生还生得好，曹昂、曹植、曹彰、曹冲等等，诸子之中曹丕是最不讨我喜欢的一个，人生事迹且不必说，之前读他的作品也就《燕歌行》和《典论·论文》印象比较深，直到今天读到《与吴质书》。
《与吴质书》作于建安二十三年（218），身为魏世子的曹丕写给自己的谋臣吴质的一封书信。前一年一场大疫，建安七子逝去四人（徐干、陈琳、，刘祯，应瑒），曹丕在信中痛悼好友们的去世，并怀念当年欢宴之中觥筹交错、诗乐以娱的热闹情景，哀乐相衬，物是人非，更凸出其哀。
之后曹丕切中肯綮地点评了建安诸子的文章，并命人整理编订朋友们的遗稿，并发出了对自己年岁已老的感慨：生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。
其实那时他也只不过30多岁，但建安时代在东汉末年，天灾，瘟疫，人祸，兵乱，当时的人口损失高达十之七八，死亡太过普遍且突然，建安文学诸子都对生命的流逝有着深沉的体悟与感喟，这段感喟让年龄已经大过当时曹丕的我也不禁产生共鸣。
最后一段呼应开头问候吴质，全篇文章气韵生动，语言清丽典雅，骈散结合恰到好处，最重要的是娓娓道来，抚今追昔，哀悼亡友真切自然，很难令人想到这个对朋友如此真挚感伤的人，同时又是那个对亲兄弟曹植、曹洪等人严苛寡恩的魏文帝。
一篇《与吴质书》，曹丕不愧是建安文学的领袖之一，欢娱与惨怛自然流露，平易近人，他的文学史地位不是凭借帝王身份获得的，写出这样能够带给人灵魂共鸣的文字就是好文章。
不过讽刺的是：在曹丕即位之后，立刻把吴质调回京城，并委以高官厚禄，然而吴质此人历史普遍评价阿谀奉承，有才无德，死后的谥号为“丑”，这也不能不说是有一丝讽刺。
附《与吴质书》全文：
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之技泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
