说来惭愧， 学习了十多天的十善业道经，今天才发现能记起来的不过都是一些影影绰绰的浮光掠影，所以文章难免有不足之处，希望诸位大德多包涵。
都说“此方真教体，清净在音闻” 但这次令学生觉得受益良多的却是开学第一课时仁度法师给我们放的一部电影，一部我记得很多镜头却叫不上一个名字的电影。
这是一部讲述人和自然的关系应该是什么样，而真实的现实又是什么样的电影。
也是一部集血腥、暴力、污染、残忍、以及我们对以上词汇和现象的反思于一身的电影。
因为忘记名字了，所以我只能这么介绍它。
但其实影片的名字不重要，甚至影片本身也不重要，重要的是拍这部影片的人，和看这部影片的人。
拍的人为什么而拍？
看的人又为什么而看？
二者又从这部电影里学到了什么重要的东西？
我认为这才是重要的。
而我能做的是谈谈我学到了什么？
这部电影里的镜头都很令人揪心，倒不是因为拍摄和取景有多高明，恰恰相反，影片充斥着颠簸不堪的画面，粗制滥造的镜头，实在说不上有什么高明之处。
但它还是成功的抓住了我的心，并就下了几道难以磨灭的印记。
比如一个镜头，一只即将被屠杀的那只猪，尤其是它看到同伴先走一步时的慌张无措，令我印象深刻。
我像是理解他的恐惧和无助，又像是不能。
我想这“能与不能”之隔着的，大概就是人性的残忍和冷漠吧
但那个镜头，还是在那一瞬冲破胶片，定格了时间，让我陷入沉思，久久不能释怀
当时我突然想起来小时候背孟子时记住的一句话：曰：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
说实话，我对这句话一直都颇为不屑，总觉得它说到底不过伪君子是害怕动物临死时的恐惧和怨恨会激发自己的罪恶感，因为这种罪恶感会令他们觉得不安，所以他们选择：远庖厨来逃避。
但肉照吃，羊照杀。看起来是那么的虚伪和无聊。
但这个镜头颠覆了我，并且在颠覆我的同时印证了千年前的梁惠王和孟子，印证了他们并非虚伪。
他们只是讲明白了一件事：就是人的恻隐之心。
比如养了一只小兔子，从小养大，朝夕相对，有一天要把它杀来吃你心理总归是不好受的吧？
但是你去菜市场买兔肉，那只兔子是从和你毫无瓜葛不知道几千里外的养殖场出来的，你和它的“兔生”毫无交集，你吃了它就吃了它，好像也不会有什么心理负罪感。
见其生而不忍见其死，闻其声而不忍食其肉，只是一个客观事实罢了
而这个客观事实也是我们“人皆有之”的
所以世界上总有为数不少的素食主义者，值得注意的是=很多人并没有宗教信仰。
这个世界上每天都有人放生，每天也有人杀生。
还有一些人杀完了又放，放完了又杀，说来讽刺的紧，第三种人大部分都是学佛人。
他们杀生是为了口腹之欲，放生呢，则是为了自己得以活更长时间，然后杀更多生。
我并不想说这样有什么不对，这个世界本无对错。
只是他们放生、杀生，出发点都是自己，何尝想过一点点生命的可贵呢？
既然没有想过，又为什么明目张胆的冠以做好事的名目呢？
这不是当婊子又立牌坊是什么？
出家八年，我见过无数次虚情假意的放生，有把蛇放到农舍附近的，有把咸水鱼放到淡水湖的，更有把人工饲养的鸟雀放到公园然后匆匆离去，任由不会飞的它们被小孩子活活折磨死，抑或在夜幕降临后冻死、饿死、成为第二天清晨环卫工人手里的垃圾桶中，一具具蜷缩的尸体。
何必呢？
这也是为什么现在放生受到很多诟病的根本原因。
正所谓因地不真，果招玗曲
我说这一段的原因是想说明：慈心不杀，不是一个口号，不是一种行为，更不是一种形式，而是一种思想，一种态度，一种境界。
前三种不过是后三种的外化而已。
再回到我的标题：因为懂得，所以慈悲。
什么是慈悲呢？——看见一个人受到伤害时流下眼泪，过去帮助和安慰他，这是善良；但明白这个人正在受苦，这是慈悲=因为懂得，所以慈悲。
看见一个人得到了自己想要的东西从心里为他感到高兴，这是善良；明白这个人此刻也是在受苦，这是慈悲。
慈悲和善良之间并无任何交集。它们是不同维度的东西。
一个是生而得之的天性，一个是必须长时熏修的境界
与一切众生乐，是慈，拔一切众生苦，是悲。
善良的体现很简单。不违背良知即是善。
然而慈悲则需要有强烈的社会责任感
慈悲者=他们寻求让人人都能激发出善的方法
悲天悯人说的就是这个
比如我们的佛陀，他真正做到了：已识乾坤大，犹怜草木青。
他已经大彻大悟，了无挂碍，但他仍然不辞辛劳，慈悲渡生。
这绝不是为了责任、义务、更不是利益=而是拔苦与乐的慈悲。
佛陀出世，就是对慈悲的最好身教！！！！！！！！！！！！！！！！
而身而为人，并且是出家人，我们应该做的，则是好好的体悟佛陀的这种精神，把握佛陀的这种精神，运用佛陀的这种精神。
因为慈悲并不是善良，它是需要学习的，我们很多人并不是不慈悲，而是没有能力慈悲。
这不是一个态度问题，而是一个技术问题。
我们对这一点要有清醒的认识=只有懂得，才能慈悲。
我们能做的，只是尽最善加护持自己的恻隐之心（按照八识规矩颂的说法：善法种子）与一切众生乐，拔一切众生苦。
并在这个过程中不断的养成真正的慈悲，达到自利利他，自觉觉他的圆满境界。
阿弥陀佛
