近来，在读《中国文学史》，也许有人会说，文学这些东西，对工作的帮助很小，或者在短期内很难变现。
其实，喜欢是一回事，有没有用是另外一回事。
在海尔工作，习惯上把洗衣机产业称作“洗护”产业，一改之前“洗涤”的叫法。实际上，这一字之差，有很多的改变。洗护更多的是用户思维，站在用户的角度上去思考问题；洗涤则是站在企业的角度上，单纯的去盈利和洗衣服。洗护更有温度，更有人情味；洗涤则是冰冷的，是自我的。洗护更注重对衣物护理的关注，洗涤则只针对洗干净衣服的关注。
一念之间，更注重人，更注重衣物，更注重护理，霄壤之别。那么我们也一起来看看《中国文学史》里那些关于衣服有温度的诗句吧！
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
温饱从来是一个不可回避的话题，管仲如是说，马斯洛也如是说。衣、食、住、行，穿放在最前面。原始人茹毛饮血，以树叶蔽体，衣服的概念逐渐就有了。它就承载了遮羞的作用，同时，人有了羞耻意识，也就从野兽中分离出来，逐渐走向文明。
临行密密缝，意恐迟迟归
游子思亲的话题，在中国诗词中也是百谈不厌的话题。怀揣梦想的游子，或远出求学，或追逐仕途，或贬谪他乡……但总离不开母亲温暖的双手，“儿行千里母担忧”，在出发前，用细细的针脚，密密的织补着游子身上的衣服。即便是破旧寒碜，那衣服上的针脚，也在倔强的支撑游子的尊严！
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
远行的游子，思乡成了一种病。“露从今夜白，月是故乡明”，月亮是家乡的代表，古人在河边洗衣服的时候，月光就调皮地洒在砧板上怎么也赶不走！征人离妇、远别故乡的惆怅情绪，与衣服，与捣衣，与月光相勾连，怎么也拂不去对家乡的思念。
青青子衿悠悠我心，但为君故沉吟至今
游子思成功名，贤主思求贤才。衿，就是襟，衣领的意思。衿是周代读书人的服装，借指女子表达对恋人的爱意，引申为明主渴求贤才。衣服的含义，又多了一层深刻的思考。
岂曰无衣？与子同袍。
“谁说我们贫穷，我们跟您一样也有战袍。要出兵打仗了，我们已经磨好了戈矛，君王啊，我们与您同仇敌忾，共同抗敌！”军民上下一心的气概，竟然在衣服上表现淋漓尽致，想必他们心中，已是战旗猎猎，威风赫赫。战袍耀耀，金鼓鸣鸣。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
生于如今的时代，温饱早已不是问题。思亲思乡，也被高度发达的通信和交通所改善。就连“无为在歧路，儿女共沾巾”的离别的情愫，已远没有之前那么浓厚。大多数人关注的是更美，更自信，更从容的自己。“你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。”
中国文学史中的衣服，我仅仅提到了很少的几类，或谈温饱、或谈思亲、或谈思乡、或谈求贤、或谈报国。
有人美如斯，有衣护斯人。
绚烂文学史，悠悠洗护情。
